著者

池上 俊一

出版者

公益財団法人 史学会

雑誌

史学雑誌 (ISSN:00182478)

巻号頁・発行日

vol.91, no.11, pp.1688-1732,1785-, 1982-11-20 (Released:2017-11-29)

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Les ermites se multiplierent brusquement a la fin du X^e siecle en Occident. Depuis lors, beaucoup d'ermites faisaient tous leurs efforts pour se perfectionner dans les forets librement, jusqu'au debut du XII^e siecle, quand l'autorite ecclesiastique les forca de s'incorporer a l'ordre etabli. Pendant cette epoque, la spiritualite eremitique etait tres marquee de ses energies et sa richesse. Nous en avont choisi les dix elements -solitude, pauvrete evangelique, charite, predication itinerante, ascetisme, penitence, imitation de Christ, devotion a Saint Jean-Baptiste et Sainte Marie-Madeleine, vie contemplative, et enfin, attente de la fin du monde -et considere leurs significations dans l'histoire de la spiritualite. La spiritualite eremitique est bien en contraste avec celle qui prevalait dans l'Eglise, dont on peut trouver le meilleur type dans la spiritualite monastique (surtout clunisienne) ou canonicale. Certes, l'influence des ermites sur la societe et l'Eglise etait tres limitee. Mais si on la compare avec la spiritualite exprimee dans les divers mouvements religieux des laiques d'alors, il est evident que cette spiritualite etait, pour ainsi dire, le symbole de <<Zeitgeist>>.