著者
青木 慎
出版者
千葉経済大学
雑誌
千葉経済論叢 = CHIBA KEIZAI RONSO (ISSN:21876320)
巻号頁・発行日
no.65, pp.77-93, 2021-12-01

現代貨幣理論(Modern Money Theory;MMT)の理論家は、主流派マクロ・モデルであるIS - LMモデルに否定的な立場を取っている。それにもかかわらず、MMTにはそのモデルに代わるモデルがなく、政策の手順とその効果だけで、その間の過程を欠如した理論になっています。本論は、MMTのこの問題点について着目し、MMTを主流派モデルに当てはめると、MMTの理論家にとって、どのような不都合が生じるのかについて明らかにすることを目的とします。また、補足として、MMTが提唱する「最後の雇い手」(ELR)についても、経済の安定化として十分に機能するのかを検討します。
著者
松成 圭悟 岩井 将行
雑誌
研究報告ヒューマンコンピュータインタラクション(HCI) (ISSN:21888760)
巻号頁・発行日
vol.2022-HCI-196, no.25, pp.1-5, 2022-01-04

近年,コロナ渦の影響でアウトドアレジャーが注目を集めている.2021 年の東京オリンピックではサーフィンにて日本の五十嵐カノア選手が銀メダルを取り,盛り上がりを見せた.海ではサーファが増えてきて,混雑が目立ってきている.サーファー同士の衝突事故の原因は波を見るのに夢中になり他の人の存在を認知できなくなることや,日の出や日没間近の暗い時間帯に他の人が見えなくなってしまい衝突してしまうことが挙げられる.そこで本研究ではサーフボードに M5Stack Core2 と NeoPixel LED 防水テープを付け加えることでサーフボードのパフォーミング性を拡張しつつ,事故防止のために自分の存在を周りに認知してもらうことで海での衝突事故を未然に防ぐことを目的とした機能を付与する.つまり,サーフボードの角速度,加速度を 6 軸 IMU で検知し,姿勢角度を算出して,ユーザの状態に応じた光を提示することで周囲に対して危険度に応じた色の可視化を行う.
著者
吉田 一彦
雑誌
人間文化研究 (ISSN:13480308)
巻号頁・発行日
vol.10, pp.368-356, 2008-12-23
著者
ZARROW Peter
出版者
国際日本文化研究センター
雑誌
世界の日本研究 = JAPANESE STUDIES AROUND THE WORLD (ISSN:24361771)
巻号頁・発行日
vol.2020, pp.118-156, 2021-03-31

Over the past several decades, the number of sites, objects, and practices that have been deemed heritage has increased dramatically across the globe and, likewise, the number of heritage studies. Westernlanguage studies of Japanese heritage have focused on questions of identity, power, the state, and tourism. These questions must be understood in terms of heritagization’s transnational nature. Based on Western-lanugage, primarily English, studies, this review examines recent research on Japanese heritage. Much research has focused on museums and castles, but “intangible heritage” and “negative heritage” are also important. Heritage studies is not a coherent research field. Informed by anthropology, history, geography, art history, literary studies, and other disciplines, heritage studies probes what lies behind cultural expressions and illuminates power relations.
著者
熊 慧蘇
出版者
国文学研究資料館
雑誌
国際日本文学研究集会会議録 = PROCEEDINGS OF INTERNATIONAL CONFERENCE ON JAPANESE LITERATURE (ISSN:03877280)
巻号頁・発行日
no.23, pp.47-65, 2000-03-01

Tsûzoku Tô Gensô Gundan (hereafter abbreviated Gundan) is one of the popular military tales, dating from the first half of the early modern period, that are considered to be the forerunners of the genre known as yomihon (books for reading) . According to Tokuda Takeshi, Gundan is based on such histories as Shiji Tsugan (A history of China) but the origins of the work and the various sources on which it draws have not been elucidated at all. [Nihon Koten Bungaku Kenkyûshi Daijiten, Ed. Nishizawa Masafumi, Tokuda Takeshi, Bensei Shuppan, reprinted March, 1999.]However, the present investigation reveals that a principal source for the text is Shiji Tsugan Kômoku, and that other sources include such poems and stories as: Kutôjo, Shintôjo, Chôgonka, Chôgonka-den, Yôtaishin Gaiden, Baihiden, and Kaigen Tenpô Iji. In this study, I clarify which parts of Gundan come from classical Chinese texts and which parts are adaptations on the part of the author. Further, I also point out places in the text where the author has inserted his own interpretations even as he is quoting from classical Chinese sources. In doing so, I try to show how authorial design has shaped the creation of the text--in other words, I try to make clear the methods of translation used in the text.I begin with a discussion of the evidence for the argument that Shiji Tsugan Kômoku is a principal source for the Gundan text. In the first place, there is the fact that Gundan, published in Hôei 2 (1705), appeared after Shiji Tsugan Kômoku (published during the Kanbun era, 1661-1673), and before Shiji Tsugan (published in Kansei 2, 1790). In the second place, of the one hundred forty-eight tales within the complete twenty-volume text of Gundan, there are seventy tales whose titles either exactly mirror, or are made up of partial quotations from, the layout (kô) of Shiji Tsugan Kômoku. In contrast, there are only a few headings in Shiji Tsugan that are similar to those of Gundan, and even those phrases that are similar are usually incorporated into the body of the text. It is thus difficult to imagine that Gundan was extracted from Shiji Tsugan.Next, there is the story of Yô Kihi (Yang Guifei), which appears more often in literary works and unofficial histories than in the official histories of China. Gundan is no exception. In Gundan, the section pertaining to Yô Kihi differs considerably from that found in the historiographical text Shiji Tsugan Kômoku. Rather, it makes use of classical Chinese works such as those listed above, with the further addition of various authorial adaptations. Consequently, the story has been changed from a serious historiographical work to a fictionalized romance.In this way, by skillful arrangement, the author of Gundan has taken classical Chinese histories--which the ordinary person would have found difficult to read--and turned them into entertaining, easy-to-read stories. The prose of doing so, as stated in the preface, is to educate the people in the lessons and “connect benevolence” (seichoku jinjo) of history.
著者
原岡 敦子
雑誌
史論
巻号頁・発行日
vol.10, pp.707-718, 1962
著者
成迫 剛志
雑誌
デジタルプラクティス (ISSN:21884390)
巻号頁・発行日
vol.11, no.2, pp.298-306, 2020-04-15

日本企業におけるDX推進に関しては,東京証券取引所による「攻めのIT経営銘柄」や経済産業省が作成し公表したDX推進ガイドラインおよびDX推進指標,独立行政法人情報処理推進機構(IPA)によるITスキル標準(ITSS)およびDX領域に向けた学び直しの指針であるITSS+など,大企業がDXを推進するための指針となるものが策定・公表されている.しかしながら,それらは,組織論や人材育成論,プロジェクト推進手法など個々の領域に対するガイドとなっているものの,実際の企業活動におけるプロジェクトに当てはめての検証までは至っていないのが現状である.本稿では,日本の伝統的大企業におけるDXプロジェクト推進を実践した経験から,DX推進のための人材,組織,プロジェクト体制に関する課題と対処法について考察する
著者
Iba Yoshinori
出版者
Kinki University Medical Association
雑誌
ACTA MEDICA KINKI UNIVERSITY = The Kinki University Medical Association (ISSN:03866092)
巻号頁・発行日
vol.40, no.1, pp.7-14, 2015-06-01

<Abstract>Orthostatic dysregulation (OD), an autonomic imbalance manifesting dizziness upon standing up and vertigo as principal symptoms, is also considered to be a partly psychosomatic disorder because the condition is likely to be influenced by mental stress. Nephrotic syndrome (NS) can cause such stress in relation to recurrences, exacerbations, and vulnerability to infections. In this study we retrospectively investigated symptoms of depression in 7-to 15-year-old children with OD and NS using the Birleson Depression Self-Rating Scale for Children (DSRS-C). Urinary 8-hydroxy-2'-deoxyguanosine (8-OHdG) was measured in NS patients as a urinary oxidative stress marker. In children with OD, DSRS-C scores were significantly higher than in a general population of elementary and junior high school students (P=0.00030 for elementary and junior high school students combined; P=0.0057 for junior high school students). In children with NS, DSRS-C scores were significantly lower than in the other elementary and junior high school students (P=0.019). Urinary 8-OHdG did not correlate significantly with the number of NS recurrences, duration of illness, or incidence of recurrence. No NS-related variable was found to be significantly correlated with oxidative stress. School absence often persists in OD patients even after somatic symptoms have been improved by drug therapy such as midodrine hydrochloride treatment, suggesting that symptoms of depression may prolong school absence in those with OD. Since the DSRS-C can rapidly quantify the severity of depression, early administration is recommended for children with OD.
著者
青山 昌文 Masafumi Aoyama
雑誌
放送大学研究年報 = Journal of the Open University of Japan (ISSN:09114505)
巻号頁・発行日
vol.28, pp.55-61, 2011-03-22

役者の演技の在り方については、対立する二つの見解が存在している。より正確に言えば、一つの意見と一つの理論が存在しているのである。その一つの意見によれば、役者は、演じている芝居の登場人物の役のなかに自己を没入させるべきであり、心で演じるべきである。その一つの理論によれば、役者は、演じている芝居の登場人物の役を、意識的・自覚的に演技するべきであり、多大な判断力をもってして、演じるべきである。 『俳優についての逆説』と題された著作において、ディドロは、この理論を見事に確立した。彼は、凡庸な、つまらない大根役者を作るのが、極度の感受性であり、無数の幾らでもいる下手な大根役者を作るのが、ほどほどの感受性であり、卓越した役者を準備するのが、感受性の絶対的欠如である、と述べているのである。 この理論は、ディドロのミーメーシス美学に基づいている。感受性の絶対的欠如の理論は、彼の理想的モデルの美学に根拠をもっているのである。 ディドロは、スタニスラフスキーの先駆者である。但し、そのスタニスラフスキーは、真のスタニスラフスキーであって、ソ連の社会主義リアリズムのスタニスラフスキーではなく、演技の実践についての演劇理論のスタニスラフスキーである。 ディドロ美学は、アリストテレス美学と同じく、創造の美学なのである。