RT @katoikumi: セクシュアリティとしての異性装ではなく、ジェンダー（社会的役割）としての異性装の文化が南北インディオの世界にはあったんだね。牧田満知子さん「文化としての両性具有：北米インデ ィアン(zuni/crow)における両儀的性役割の考察」面白いです。htt…

RT @hayakawa2600: 鹿島組労務部『朝鮮人労務者の管理に就て』（昭和17年）https://t.co/piurHjZQtd　がすさまじい内容なのでリンク貼っときます。国立国会図書館デジタルコレクションで全文読めます。タコ部屋監督のマニュアルみたいなもので今日の嫌韓…

RT @akabishi2: 飛ばし読みだけど、こんなのが博論なのか…。 つくる会や、その反対勢力に対する評価が酷い。事実誤認（故意？）もあるし。 著者は西岡・高橋らの「歴史認識問題研究会」事務局次長… 《「戦後歴史学」から見る戦後日本における歴史学の変遷 : 歴史学研究会を…

RT @meyu_yamamoto: 3. 拙稿は山本めゆ、2013、「父の痕跡：引揚援護事業に刻印された性暴力と「混血」の忌避」『帝国日本の戦時性暴力』、京都大学グローバルCOE「親密園と公共圏の再編成をめざすアジア拠点」（以下「山本論文」）で、以前はGCOEのサイト上でPD…

朝日新聞社などの選挙予測モデルの考え方を深くイメージできるようにしたい方は、こちらの論文が参考になるかもしれません。日々、専門家の部員が進歩を続けています。年明けには米国留学から帰ってくる同僚もいます。科学者チームもがんばっています。 https://t.co/PTMmScscaS

これも読めるね 韓国軍のベトナム派兵をめぐる記憶の比較研究 ―ベトナムの非公定記憶を記憶する韓国NGO― 伊藤 正子（2010年） https://t.co/2DTAvlXOfq

@nogawam 85年の全国公立小中学校の入学・卒業式での国旗掲揚率は90%越え。https://t.co/7QXatFJSUe また87年に塩川正十郎文相が小・中学校長に日の丸・君が代の掲揚・斉唱の実施を要請。89年の小・中学校の学習指導要領改訂を契機に90年代には文部省・教育委員会や保守系議員は100%を目指したとありますね。 https://t.co/bJ5DVC9JrJ

鹿島組労務部『朝鮮人労務者の管理に就て』（昭和17年）https://t.co/piurHjZQtd　がすさまじい内容なのでリンク貼っときます。国立国会図書館デジタルコレクションで全文読めます。タコ部屋監督のマニュアルみたいなもので今日の嫌韓本の精神的先祖。「一視同仁」の内実。