RT @lokottara: 実際の研究として、岩井昌悟「不邪婬戒再考 ー風俗通いは許される? ―」があって、不邪婬戒をどう捉えるかが考察されている。 https://t.co/c6dYnJ8mjK https://t.co/EsJ967mXD5

RT @danrenjaouyo: 「KuroNetくずし字認識サービス」を使ってみた https://t.co/aNpLDGOxXY IIIFに準拠した画像は国会図書館デジタルコレクションの「徳本上人行状和讃」 https://t.co/kOx17wkgYn ツイッターアカウ…

実際の研究として、岩井昌悟「不邪婬戒再考 ー風俗通いは許される? ―」があって、不邪婬戒をどう捉えるかが考察されている。 https://t.co/c6dYnJ8mjK https://t.co/EsJ967mXD5

「KuroNetくずし字認識サービス」を使ってみた https://t.co/aNpLDGOxXY IIIFに準拠した画像は国会図書館デジタルコレクションの「徳本上人行状和讃」 https://t.co/kOx17wkgYn ツイッターアカウントでログインして、指示通りにやるとこんな感じ https://t.co/bMLG1ADrlV https://t.co/qgjOvDbErs

以上の私のtweetのうち、後半の民俗学的考察/推論以外の部分は、 論考『ペットの家族化と葬送文化の変容』 #内藤理恵子 に詳しい。 論文観覧サイトJ-STAGEに登録するとpdf.ファイルを読む事ができる。 動物供養の論拠「梵網経」から現在のペット供養までを追っている。 https://t.co/sxZmWO6KJs

【翻刻】（私見）翻刻後と前の対照➡例。後→NDLデジコレ「浄土宗全書. 第18巻:徳本行者伝」浄土宗典刊行会 編、昭和6→https://t.co/EDmROrzGUd　→193～228コマ➡　前→「徳本行者伝」福田行誡編、慶應3→https://t.co/rdtXWexnPX