- 著者
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高橋 早代
- 出版者
- 日本イスパニヤ学会
- 雑誌
- HISPANICA / HISPÁNICA (ISSN:09107789)
- 巻号頁・発行日
- vol.1995, no.39, pp.245-258, 1995
El krausismo, sistema filosófico ideado por K.C.F. Krause (1781-1832), fue adaptado en España por J. Sanz del Río (1814-69), ejerciendo aqui más influencia que en Alemania. El krausismo español no es estrictamente un movimiento filosófico, científíco pedagógico, sino preferentemente una actitud humana integral que se enfrenta con la compleja realidad de la segunda mitad del siglo XIX en todas las facetas, desde la política y social hasta la cultural y religiosa.<BR>López-Morillas, primer investigador clasico del krausismo español, admite hoy sus más profundas huellas en el campo literario. Este articulo tiene por objeto revelar sus cualidades analizando “las novelas de la primera época” de B. Perez Galdos: <I>La Fontana de Oro</I> (1867-68), EL Audaz (71), Doña Perfecta (76), Gloria (76-77), <I>La Familia de León Roch</I> (78). Son las llamadas novelas tendenciosas en las que aparece el enfrentamiento de las dos Españas a través de la intolerancia religiosa, y sus caracteristícas principales son las siguientes; a) idealismo, b) personajes esteleotipados, c) simbolismo. En cuanto a la postura del autor, es liberal moderado políticamente, y en su punto de vista religioso es católico anticlerical.<BR>Al publicarse estas obras se mezclaban grandes aplausos y tajantes críticas, puesto que los krausistas como Giner y Clarin dieron sus maximos aplausos mientras por otro lado Menéndez Pelayo, abanderado del tradicionalismo español, dirigió críticas sobre la tendencia de las novelas. Pero, qué es lo que significa aqui la “tendencia”? Literariamente tiene un sentido peyorativo aplicado a ciertas novelas ideologicas. Son tendenciosas las novelas de P. Galdós? Pueden serlo en alguna medida, aunque lo más tendencioso y lo que más problemas presenta es la realidad de la sociedad española en los fines del siglo XIX. Y justamente esto es el punto de vista que ha heredado la generación del noventa y ocho.