著者

酒井 健

出版者

法政大学文学部

雑誌

法政大学文学部紀要 = Bulletin of the Faculty of Letters, Hosei University (ISSN:04412486)

巻号頁・発行日

vol.78, pp.31-49, 2019-03-18

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Cet article a pour but de montrer les traits distinctifs de la philosophie platonicienne, vue par les penseurs français contemporains dont Georges Bataille et Jacques Derrida. En effet, on peut considérer Bataille comme représentant typique de la première génération de la pensée post-moderne française. Cette génération s’éveillait à la pensée philosophique au lendemain de la première guerre mondiale et, par suite de ce désastre inouï tout à fait européen, mettait en question les fondements de la civilisation occidentale moderne. Tandis que Derrida, comptant parmi la seconde génération, a recours surtout aux textes de Bataille pour s’acquérir sa critique radicale du modernisme aux dépens des dogmatismes idéologiques : ceux-ci dominaient la scène philosophique après la deuxième guerre mondiale.Ainsi, Bataille et Derrida, chacun à sa manière, mettaient en cause «un Platon français». Il s’agit d’un Platon rationaliste et idéaliste que les philosophes académiques depuis le 19ème siècle ont formé comme prédécesseur de Descartes. Alors, dans cette mise en cause du «Platon français», on peut faire grand cas d’un rôle que Léon Chestov a joué dans le milieu des intellectuels français. En effet, ce philosophe russe immigré cherchait, au courant des années 1920 et 30, à les éveiller à l’autre de la raison comme à un Platon profond qui fait face à ce qui est foncièrement énigmatique. À partir de cet enseignement de Chestov, le jeune Bataille a repris un sujet important de ce philosophe grec : «fixer le soleil». Quant à Derrida, il est question de ressaisir la notion platonicienne de «Khôra» pour démontrer la «déconstruction» du platonisme, faite par Platon lui-même.En fin de compte, cet article vise à mettre en lumière l’ambition de la pensée française contemporaine à l’égard de Platon. Il s’agit de le donner pour un Janus errant qui envisage à la fois le système rationnel de sa philosophie et le dehors irrationnel de celle-ci. Tout cela se résume par cette parole de Bataille : «Il (Platon) tente d’établir autant qu’il peut un édifice rationnel, et qu’il y a pourtant quelque chose au-delà...»