戦後日本における初期ストリッパーの実践 https://t.co/4x5yyr530f

武智鉄二が企画した『ヌード能』は 後々の日本のストリップが持った 世界でも類を見ない独創性を『民族性』と結びつけた先見の明があったと思う。 ぜひ、観てみたい。 https://t.co/SnyF3VQDzN

#日本ストリップ誕生75年目 舞踏学 https://t.co/ocRmCDdz12

慶長見聞集 https://t.co/BU5wJcGynh

#日本ストリップ誕生75年 戦後日本における「ストリップショー黄金時代」のバーレスク志向 The Orientation of the Golden Age of Japanese Striptease to Burlesque in Post-war Era 泉 沙織 うーん、まだ何かが足りない気がするが こういう論文があるのは好ましい。 https://t.co/tJaprnZmba

RT @OhmataKaijiroh1: 遊女歌舞伎は、苦笑してしまうほど現在の 日本ストリップに近い様だ。違いとしては 体を売る遊女か、そうしない『踊り子』の 違いか？…というくらいだ。 高野敏夫先生による、こちらが詳しい。→https://t.co/hOc4fICFK9…

遊女歌舞伎は、苦笑してしまうほど現在の 日本ストリップに近い様だ。違いとしては 体を売る遊女か、そうしない『踊り子』の 違いか？…というくらいだ。 高野敏夫先生による、こちらが詳しい。→https://t.co/hOc4fICFK9 遊女歌舞伎は、お上から禁止されたとはいえ、実は２０年近く流行した。（続 https://t.co/cGISCXH1Ln

図書館をウロウロしていて ゛閉館時間゛に目に飛び込んできた本、 『色道大鏡』 （しきどうおおかがみ） 江戸時代の遊女評判記だ。 ふーむ、読んでみたいなぁ。 リンク先は国立国会図書館。 https://t.co/IdXRqCeR1L

【NEW論文】「馬巷城隍廟の保長公（白無常）信仰 ―無常鬼像の変遷を探るための一事例として―」 厦門を意味もなくずんずん歩いていた時に発見した無常鬼の祠（しかも3箇所!!）についての論文。僕の論はともかくこういう場所があるという事を知っていただきたい！ダウンロード↓ https://t.co/r4JO9yLao5 https://t.co/5LjVROcnI2