この短い冊子をプリントアウトしてお風呂で読んでた。暁烏先生の語る源信僧都伝は大変味わい深いです。：暁烏敏「横川法語講話」http://t.co/V9gmnWxHDL

佛教に於いては宗教的主體性も亦、あくまでも縁起的なものとして考えられ、縁起的であることによってのみ、主体に於いて解脱が成立つということである。（長尾雅人「佛教的主體性について」）https://t.co/TlH782XiJJ

RT @POP_34_Buddhism: 【メモ】佐々木閑(2012)「下田正弘とグレゴリー・ショペン : 大乗仏教の起源をめぐって」『印度學佛教學研究』 61(1) http://t.co/ym2onvNq56 先生より学会発表時のレジュメとともにいただく。佐々木閑先生は現…

先ほどの智度論の内容は「菩薩、菩薩の字の不可得なるは、上に已に説けり、然るを今更に説くは何故なるか」という問に続くもの。智度論の国訳大蔵経(論部 第3巻)の該当箇所。メモ。http://t.co/v2yfsfu7lX

仏説無量寿経梵文和訳・仏説阿弥陀経梵文和訳 南条文雄 訳 / “近代デジタルライブラリー - 仏説無量寿経梵文和訳・仏説阿弥陀経梵文和訳” http://t.co/QHSxZb473x

仏説無量寿経梵文和訳・仏説阿弥陀経梵文和訳 南条文雄 訳 / “近代デジタルライブラリー - 仏説無量寿経梵文和訳・仏説阿弥陀経梵文和訳” http://t.co/QHSxZb473x

RT @rogcig: @yukakawabe 河口慧海の『入菩提行』http://t.co/Zv2D3JEO1x 国立図書館がデジタル化していた。