著者

長谷川 高生

出版者

日本法政学会

雑誌

法政論叢 (ISSN:03865266)

巻号頁・発行日

vol.35, no.1, pp.80-90, 1998

---

Muchos filosofos de nuestro tiempo usan el concepto analogo a [circunstancia]-Umwelt de E.Husserl, Welt de M.Heidegger, environment de W.James, Basyo de K.Nisida-. El filosofo espanol, J.Ortega y Gasset da, igualmente al concepto de [la vida], mucha importancia al de circunstancia. Por consiguiente, considero en este estudio la idea de circunstancia como el concepto basico de la filosofia politica de Ortega, en torno a los puntos sobre ego y circunstancia en la vida humana, la constitucion de circunstancia (perspectivismo), y la estructura del mundo circunstancial. En el capitulo segundo, considero ego y circunstancia en la vida humana, con referencia a la frase de "Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo." Y se discute que su pensamiento de la vida humana supera antagonismo entre dos opiniones sobre el ser, es decir, el realismo del tiempo antiguo y medieval y el idealismo del moderno, y que pretende [convivencia] de sujeto y circunstancia. En el capitulp tercero, se propone el perspectivismo como la teoria de conocimiento para constituir esta circunstancia. los perspectivos vividos por cada uno, se complementan uno a otro, y captan la verdad perfecta mas armonica. Y el perspectivismore suelve la oposicion filosofica entre el relativismo que cae en el esceptismo y el racionalismo que no tiene en cuenta la diversidad humana, y tiene elca racter de [tolerancia] que implica ambos. Ortega hace mucho caso de [un ver que es mirar] de que [interpreta viendo y ve interpretando]. En el capitulo cuarto, se muestra cuatro leyes estructurales y anatomicas de contorno circunstancial. Lo primero es que el mundo consiste del mundo superficial y el [compresente]. Lo segundo es que este mundo nuestro se establece por tres planos, en primer lugar el mundo de la cosa que nos ocupa, en segundo el horizonte a la vista, y en tercer termino el mas alla latente ahora.Terceramente, este mundo es constituido por la perspectiva de [mi aqui]. En cuarto lugar, nuestro mundo se organiza en [campos pragmaticos]. En el capitulo quinto, como las cosas que ex-isten en este mundo, Ortega muestra minerales, vegetales, animales y humanas. Indica que el mundo humano es el compresente con los otros, diferentemente del mundo mineral y vegetal que tiene una direccion unica desde nosotros y del animal que co-existe con nosotros pero se limite. Aparte de relaciones interindividuales o formas de convivir, por ejemplo, padres e hijos, amantes, y amigos, lo social que representa el [uso] es una casi-naturaleza y nos permite la casi-convivencia con el desconocido. Los usos son realidades mecanicas o irracionales, extraindividuales o impersonales. Pero pueden automatizar la conducta de la persona y concentrar la vida humana y creadora en ciertas direcciones. Con esto en la estructura de circunstancia, el individuo y la sociedad se actuan, y la minoria selecta y las masas forman el dinamismo de la sociedad historica.