馬淵昌也「劉宗周から陳確へ--宋明理學から清代儒教への轉換の一樣相」 https://t.co/pIVD9qgShU＊本論文から副次的にわかるのは、新儒教では「心」は客体として存在を捉えられているが、その内容は必ずしも分析的に究められておらず、よってその働きたる「思」の内容も精密ではないということである。