「般若心経」において、例えば「照見五蘊皆空」「是故空中　無色無受想行識」のくだりが思い起こされます。 心のあつまりであるべき、 その第一「受（感覚器官）」には「囚われない心」を、 その第二「想（現象の分別）」には「偏らない心」を、 その第三「行（所作の選択）」には「拘らない心」を、 そうすれば第四段階での「識」において、「空相（とらわれ、けがれに染まる以前の本質）」を照見する「般若 ...

「般若心経」において、例えば「照見五蘊皆空」「是故空中　無色無受想行識」のくだりが思い起こされます。 心のあつまりであるべき、 その第一「受（感覚器官）」には「囚われない心」を、 その第二「想（現象の分別）」には「偏らない心」を、 その第三「行（所作の選択）」には「拘らない心」を、 そうすれば第四段階での「識」において、「空相（とらわれ、けがれに染まる以前の本質）」を照見する「般若の ...