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「般若心経」において、例えば「照見五蘊皆空」「是故空中 無色無受想行識」のくだりが思い起こされます。
心のあつまりであるべき、
その第一「受（感覚器官）」には「囚われない心」を、
その第二「想（現象の分別）」には「偏らない心」を、
その第三「行（所作の選択）」には「拘らない心」を、
そうすれば第四段階での「識」において、「空相（とらわれ、けがれに染まる以前の本質）」を照見する「般若 ...
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「般若心経」において、例えば「照見五蘊皆空」「是故空中 無色無受想行識」のくだりが思い起こされます。
心のあつまりであるべき、
その第一「受（感覚器官）」には「囚われない心」を、
その第二「想（現象の分別）」には「偏らない心」を、
その第三「行（所作の選択）」には「拘らない心」を、
そうすれば第四段階での「識」において、「空相（とらわれ、けがれに染まる以前の本質）」を照見する「般若の ...
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編集者: Pekanpe