「はじめて全が総ての個を生かし総ての個が全に尽すことによって生の無限な発展が行はれるのである」（石川興二『新体制の指導原理』昭和１５年） これはまさに華厳教学の俗化理論で京都学派の俗流ロマンにしか感じません。無時間の「場」の論理だね。 (見えず、読めず運河） https://t.co/n7CLsxApCk