<特殊>の存在理由

論文

[The Mindo][その他] (論文)(PDF)(早稲田大学)

「→「重心」を日本国内に置く事をしない啓蒙思想的思考が，戦前戦後を通じて，「知性の保身術」として，機能したのである」(照屋佳男「〈特殊〉の存在理由」) https://t.co/JbixMr0DTH

「→大東亜戦争中幅を利かせたこの「日本主義」なるものは，日本に固有のものとは殆ど関係がなく，寧ろ，保田與重郎が説いてゐるやうに，文明開化の頽廃した形態と看做し得る底のもの→」(同) https://t.co/JbixMr0DTH

「文明開化以来，啓蒙思想の産物として我が国の知識層の間に猛威を振ったものの中には，単にマルクス主義やマルクス主義文芸（プロレタリア文学）だけでなく「日本主義」もあった→」(照屋佳男「〈特殊〉の存在理由」) https://t.co/JbixMr0DTH

ショック…再読で発見“サムシング・グレート”。村上和雄氏＠産経記事→谷崎『陰影礼讚』に繋げて「潤一郎にとって何よりも重要なのは，固有の感覚や感受性の領域における日本人の自己肯定なのである」と。 https://t.co/JbixMr0DTH 照屋佳男「<特殊>の存在理由」

「問題は，国際社会といふ外在的なものが正義，秩序，そして真理の存在根拠であるから，そこに「重心」を置くべきであるとする思想／“結局は事大主義の現れなのであります”(保田與重郎)」(照屋佳男「〈特殊〉の存在理由」https://t.co/2nhgFmj8iT

1 @xyn9

『文明開化の論理そのものに由来するこの「植民地の知性」，即ち「重心」が日本国の外に置かれるといふ抜き難い性質を有するこの知性は，保田に言はせると「附焼刃」であり，西郷南洲に言はせると「策略」である』(照屋佳男「〈特殊〉の存在理由」)http://t.co/2nhgFmAJHt

1 @xyn9

『「多くの保身術が敢行されてゐるのである。_マルクス主義の頽廃と同一面と同一方法によってゐる」(保田與重郎)／「重心」が日本国の外に置かれ_知性がいはば「植民地の知性」となってゐたからである』(照屋佳男「〈特殊〉の存在理由」) http://t.co/2nhgFmj8iT

「今日の時を我々の内面に回復する事。それは，時が我々の外側にではなく，内側に流れてゐるといふ事を自覚する事に他ならない」(照屋佳男「〈特殊〉の存在理由」『ソシオサイエンス』Vol.9) http://t.co/JbixMr0DTH

「専制者は，木を倒すにはどこに手を着ければよいかを心得てゐる。(Rudolf von Jhering)」(照屋佳男「〈特殊〉の存在理由」) http://t.co/JbixMr0DTH なるほどなー…

“スタンダード・パッケージ”(松原隆一郎『消費資本主義のゆくえ』) 「同国の先住民_を滅ぼしてゆく過程」 http://t.co/QPojm4dFeS 【佐藤健志】米農務省のスゴい報告書 →http://t.co/JbixMrif1L

[B!]DSpace at Waseda University: 照屋佳男「の存在理由」『ソシオサイエンス』 Vol.9 2003年3月: (論文)(PDF)(早稲田大学) http://t.co/JbixMr0DTH