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OA
「通俗道徳」の思想構造 : 「心」の哲学成立の思想史的意義
著者
逆井 孝仁
サカサイ タカヒト
Takahito Sakasai
雑誌
立教經濟學研究
巻号頁・発行日
vol.32, no.3, pp.1-27, 1978-12
言及状況
変動(ピーク前後)
変動(月別)
分布
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(9 users, 9 posts, 7 favorites)
入院6日目。有り余る時間を「我が生涯の課題」の一つとしている「通俗道徳」研究小論文読みに費やす。 久々に学問してます。https://t.co/cc9l6mqrEB
「通俗道徳」の思想構造 「心」の哲学成立の思想史的意義 逆 井 孝 仁 https://t.co/7vKE8rUeSo ところで「心」の哲学は規範と臼然との連続的構成という思惟様式の点でも、また規範の内面化に人間性の本来性 をみるという道徳形式の点でも、支配イデオロギーの中核をなす朱子学と同一の性格をもつ
https://t.co/DophMbdouQ
https://t.co/mtyiQjbPgU “論 文 「通俗道徳」の思想構造 ll「心」の哲学成立の思想史的意義”
@togatogaunion そうか確かに通俗道徳ですね。https://t.co/S4qtT4DjK9(pdfの論文)には「日本近代化過程に特有の禁欲の形態」という記述もありました。まだまだ知られてないので陽の下に引きずり出して日光消毒しないといけないですね。本を読まないと。
収集済み URL リスト
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