著者
DALISSIER Michel
出版者
The Merleau-Ponty Circle of Japan
雑誌
メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)
巻号頁・発行日
vol.21, pp.139-115, 2017-09-01 (Released:2017-11-09)
参考文献数
30

Le désir se présente comme une sorte de point aveugle de la phénoménologie merleau-pontienne. Mais est-ce là la trace d’une carence ou d’un déplacement de la problématique en direction d’autres domaines de cette philosophie ? Dans cet article, nous tenterons de dégager trois régions d’investigation principales, qui s’entremêlent les unes avec les autres. Tout d’abord, demandons-nous, quelle est cette signification explicitement « métaphysique » que Merleau-Ponty prête au désir, et en quels sens variés convient-il de l’entendre au beau milieu d’une phénoménologie, pourtant luxuriante, de la perception ? Quelle spécificité en vient alors à posséder le désir par rapport à des notions qui lui sont apparentées comme la sexualité, l’amour, la pudeur, ou encore la volonté ? Ensuite, sous quelle forme le désir se déploie-t-il sous nos yeux, à la faveur du dialogue incessant qu’entretient Merleau-Ponty avec la psychanalyse, en particulier celle qu’il dit « existentielle » ? Le désir merleau-pontien, est-ce principalement le désir sexuel, ou encore l’Éros ? Enfin, de quelle manière singulière l’approche merleau-pontienne du désir se retrouve-t-elle entrainée dans le courant ontologique mouvementé de sa dernière philosophie, dans les entrailles naturelles de l’esthésiologie, et le jeu de miroir du visible et de l’invisible ? Ces considérations nous aiderons peut-être à mieux cerner l’étrange attraction que ce philosophe exerce sur les autres et sur nous-mêmes, nous faisant passer pour ainsi dire de Merleau-Ponty parlant du désir au désir de Merleau-Ponty.

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著者
Luca VANZAGO
出版者
The Merleau-Ponty Circle of Japan
雑誌
メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)
巻号頁・発行日
vol.18, pp.109-129, 2014-07-30 (Released:2014-09-22)
参考文献数
3

La conception de Merleau-Ponty de la nature repose sur une compréhension particulière de la passivité comme quelque chose qui est là sans être présent, et quelque chose qui est à la fois perdu pour toujours et à jamais présent sans passer. La particularité de cette compréhension temporelle de la passivité mérite donc un approfondissement. Cet article examine le double rapport entre les deux objets de l’enquête, qui sont la temporalité et la passivité. En effet, l’objet adéquat pourrait être considéré comme la dualité elle-même. Il s’agit d’une dualité, cependant, qui n’est ni ambivalence ni ambiguïté. La dualité implicite dans la relation entre la temporalité et de la passivité fait signe vers une autre forme, plus élaborée, de duplicité, que Merleau-Ponty essayait probablement de découvrir lorsque il travaillait sur Le visible et l’invisible. Le cours magistral sur la passivité constitue une étape décisive dans son projet ontologique.
著者
加賀野井 秀一
出版者
The Merleau-Ponty Circle of Japan
雑誌
メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)
巻号頁・発行日
vol.19, pp.98-107, 2015

Les recherches merleau-pontyennes ont été commencées au Japon par la première génération représentée par MM. Gen Kida, Shizuo Takiura, et succédées par la deuxième y compris nous-même. Maintenant, elles sont portées sur les épaules de la troisième ou de la quatrième génération. Aujourd'hui, nous voudrions bien jeter un regard sur ce courant des recherches au Japon en mettant au point sur la notion de la forme (Gestalt), et y chercher la nouvelle orientation de déchiffrer la dernière pensée de Maurice Merleau-Ponty.<br>Merleau-Ponty lui-même a utilisé jusqu'à <i>La Structure du comportement</i> cette notion dans le sens que la psychologie de la forme lui avait attribué. Mais, au moment de la <i>Phénoménologie de la perception</i>, il l'a appliqué aux explications de la structure "figure-fond" de la perception, et de la notion phénoménologique "Abschattung", et encore aux élucidations de la temporalité. A partir des <i>Signes</i>, Merleau-Ponty a relié la notion de "Gestalt" et le système négatif de la langue de Saussure. Ainsi, au moment de développer l'ontologie de la "chair" dans <i>Le visible et l'invisible</i>, il a approfondi cette notion de "Gestalt" pour mieux comprendre la relation "visible" et "invisible".<br>Ce que nous voudrions éclaircir, c'est la possibilité du "Weltbild pan-gestaltiste" comprenant du niveau perceptif au niveau langagier, et la fécondité qu'elle nous apporte.