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@fomanoshinjistu
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カルトからの回復 : 境界(バウンダリー)の再構築
@uncattolico お答えになるか分かりませんが、この論文は示唆的です。 https://t.co/46cfbXeQx8
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「神の証し」と日本人
1983年にシスター清水宏子が発表した論文は、「沈黙」を論じるのに、北森の「神の痛みの神学」を引用し、両者の神理解に類似点があると指摘。 https://t.co/MDTqm9FEtP https://t.co/nnwGb4stjO
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アウグスティヌス修道会士としてのルター —神学的突破の「中世」的背景— (宗教改革500年の旅-わたしたちは何処からきて、何処へ向かっているのか?-「県民コミュニティーカレッジ2017」レポート)
@makomou378 修道士としてのルターに興味があります。こんな論文を見つけました。 「アウグスティヌス修道会士としてのルター〜〜神学的突破の「中世」的背景」 https://t.co/XjW1CXvQzx
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キリスト教典礼史にみる詩編賛歌の意義
@makomou378 聖務日課からの直接的影響に言及しない論術が結構目につくのは、そのせいでしょうか?プロテスタントの方の「誇り」を傷つけないように、かつしっかりとした資料に基づいて立証するのは、かなり大変なんだろうな、と想像します。 https://t.co/57OAncWq50 https://t.co/FlzQ4mymHz
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MSM (Men who have Sex with Men) のHIV感染リスク行動の心理・社会的要因に関する行動疫学的研究
ちょっと古いが、2008年に「MSM (Men who have Sex with Men) のHIV感 染 リス ク行 動 の 心理 ・社会的要因に関する行動疫学的研究」という論文が発表された。 https://t.co/rEfv9XANrN
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