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奄美出身者の定着過程と同郷者ネットワーク―戦前期の神戸における同郷団体を事例として―
夜の介護ルーティーン終わった後、これ読んでたんだけど 基本的に「やっぱ内地に行っても、シマッチュはそうそう変わらんねぇ」という結論に達した。 頷くとこもあれば「?そうじゃないと思う…」というあれこれ。 https://t.co/9T9ifF9glk https://t.co/sd8zUKbF9X
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乾杯の文化史
(΄◉◞౪◟◉`) https://t.co/3Xlh1IXnRe https://t.co/HJAbliVwwS https://t.co/BrCwfZMsO3
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奄美方言の数を表す接尾辞 : 沖永良部島知名町の場合
@6kSOi4eJRz7m4sL @quickone696Ver2 数の数え方すら違いますからね…。 https://t.co/3aOGLhSULC 「ティーチ、ターチ」って、出身者でなければ「え?」って。 そういう時代はそうやって共通言語を強化していかないと、全国の教育水準を上げていけない、って時代背景があったんだと思います。 https://t.co/tFe7MYYKXs
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奄美諸島、近代初期の県商社による砂糖独占販売の諸問題 : 主体形成と時代性を反映した歴史叙述と史観
鈍器のように分厚くて読みづらい「名瀬市誌」、文化風習系統は参考になるんだけど、こと「対鹿児島(薩摩)」に関する史実記載を鵜呑みにしたらいけないな、と弓削先生の砂糖販売自由化運動の論文(2013年発表)読みながら思う。 https://t.co/WDa4qV5YvZ https://t.co/7M1zfAchCj
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