あとすぐに論文を読んでいきたいのであれば『東洋史研究』電子版 http://t.co/XaPDSBZCeQ を見ていくのもいいかもですね。例えば件のサイト http://t.co/gQN9sB1Rso で「都督」と検索して論文を見ていくとか @EdiynZasag

@Vitalize3K @10snwrsk19 話の流れを把握できてないのですが、山越といえばまず村田先生の論文に当たるのでしょうか(既出でしたらすみません) http://t.co/tHmW2kLM11 あと史書上「山越」以外の単語、「山民」等で記載とかあるあるネタがだそうで

気付けば9/14三国志学会 第八回大会と9/21三国志学会シンポジウムのページが更新されていた http://t.co/dfUKTMgESI 士燮論文の方が研究報告されるようだね http://t.co/KN1SZzZNT1

@Vitalize3K @rotritter3594 @nekonomanma3 『説文解字』の漏の所に「銅を以て水を受け、節を刻す。昼夜百節あり」とあって漏刻(水時計)が基本なんでしょうかね。時間について「「郵」制攷」 http://t.co/I4Q3ljTl P.18も参照

先のツイートでリンクしたようにオンライン(PDF)で読めますよ http://t.co/5sp8pWO7 RT @Vitalize3K RT>>>有名な話題ですね。ただじっくりと読んだことがないので、大学図書館で取り寄せて頂こう。

リンク:福井 重雅「黄巾の亂と傳統の問題」（『東洋史研究』Vol.34 No.1 (197506) pp.24-57 東洋史研究会 ） http://t.co/5sp8pWO7 1975年の段階で「蒼天已死黄天當立歳在甲子天下大吉」は五行思想とは無関係で黄老思想から来ていると説明

リンク：『東洋史研究』 http://t.co/NIA1LtBW 52巻1号(30-Jun-1993) 佐藤達郎「曹魏文・明帝期の政界と名族層の動向 : 陳羣・司馬懿を中心に」 http://t.co/9OyhWt6t 気付けば『東洋史研究』の電子化がコンプリートされてた

リンク：『東洋史研究』 http://t.co/NIA1LtBW 52巻1号(30-Jun-1993) 佐藤達郎「曹魏文・明帝期の政界と名族層の動向 : 陳羣・司馬懿を中心に」 http://t.co/9OyhWt6t 気付けば『東洋史研究』の電子化がコンプリートされてた

リンク： CiNii 論文 - 青綬と[カイ]豸冠 http://t.co/NoBG51ms #CiNii リンクしたもののネットから本文は読めないが

リンク：　CiNii 論文 - 日中における『三国志』の受容と再創造の概況 http://t.co/Jg69UCIr #CiNii

小林 聡「漢唐間の礼制と公的服飾制度に関する研究序説」（埼玉大学紀要. 教育学部 Vol.58, No.2 (2009. 9) ,p.233- 248） http://ci.nii.ac.jp/naid/120002314626 「漢唐間」とのことなので当然魏晋も含む

福井重雅「漢代察挙制度の研究 : とくに制挙における昇進の規準をめぐって」（東洋文化研究所紀要. 第93冊pp. 1-31、東京大学東洋文化研究所1983年11月） http://hdl.handle.net/2261/2173

@USHISUKE 時代が下りますが、南廣子「『斉民要術』の料理構造」(日本調理科学会誌31(2) 1998年) http://ci.nii.ac.jp/naid/110001169887 という論文も無料公開されてます。こちらはCiNiiです。

照内崇仁「後漢時代の私塾に関する基礎的考察」「後漢時代を中心とする学問授受に関する事例一覧」(史料批判研究 第九號2010年12月) まだ目を通していないが創作系で取材できそうだね。関連 http://ci.nii.ac.jp/naid/110007568712

現在ライブ配信中の「三国志予備校」で満田先生の論文が参考論文として挙げられていた。 http://www.ustream.tv/channel/yobikou3594/v3 http://ci.nii.ac.jp/naid/110006608511 #yobikou3594

講演「正史『三国志』の世界」は基本一般向けなのかだが、末で「※当時の儒家の学習方法＝「一経専修」から「数家兼修」へ」と出てどこかで見たと思ったら先生の論文だった。http://ci.nii.ac.jp/naid/40002660276 #rekishi #sangokushi