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マニエリスムの「時代の眼」:ジュリオ・カミッロの美術論の再構成に基づく
15世紀のイタリアの哲学者カミッロの「劇場のイデア」で「劇場=天動説的宇宙(地球を中心とした7惑星)」を下敷きにしてるっていうの見つけて興奮したんだけど、風龍廃墟も天動説的宇宙図っぽさある https://t.co/hnliGdVtgO https://t.co/0SJtPxiACw
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『インドアーユル・ヴェーダ薬局方』における薬用植物の固有名としてのアムリタ~その文献学的考察~
@lambdakyun ありますね。世界任務も甘露だらけです 甘露(漢訳)=アムリタ(インド神話)ですが、アムリタには水銀も含まれてるようなんですよね。だから水銀を改めて調べてました。 原神でアムリタといえばアムリタ学院ですが、アムリタが不老不死を象徴する言葉だと思うと面白いですよね https://t.co/kXZVeNFY2t
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http://agriknowledge.affrc.go.jp/RN/2030842781
あ、でも捻れてる方向逆だ 捻れる方向も理由は千差万別みたいだから、なんとも言えない気がするけど、不思議。 樹幹における繊維回旋の現われ方 https://t.co/t9eOmjl2Lv
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蛇について : 神学的考察
「蛇はSeele (生命,息、魂)と表象された。これは,眠っている,ないし死にゆく人間の口から,Seeleが蛇の形をして出ていくと考えられたからである」 仙霊(Seelie)と蛇って関係あるのかなって思ったけど、花神が蛇なんて記述なかったよなぁ https://t.co/zKmcHIanBO https://t.co/px5BAHynrJ
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『神曲』におけるARMONIA
> われわれには《時》の表面しか見えない。 (略)今という時を見て、未来に判定を下す。(略)それは狭い《時》に縛られて、 不完全な知識しか持っていないからに他ならない。 https://t.co/kR3MHLpW0w 時には摩耗とはまた別の部分があると思う。
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『山海経』における神鳥鳳凰 : 異鳥なれど異鳥にあらず
鳳凰、鸞、孔雀、極楽鳥(風鳥)が気になって調べてみたら、まー面白かった。 >それから、鳳凰の「鳳」の字は、「風」という字の親戚なんです。「鳳」の方が先で、「風」は後から生まれた字です。 ちなみに、極楽鳥=風鳥は「風を食べて生きてる」という言い伝えが由来らしい https://t.co/b0ZaUy8AHS
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スラブ・ロシアの日常世界における邪視
直接関係ないけど面白かった インドでは子どもへの視害を予防するために、マラ(死人)」「サラ(腐物)」などの悪称で呼んだ ロシア語で「邪視」は сглаз сглаз には二つの意味がある。「眼差し」による邪視と、「ことば」 による邪視 スラブ・ロシアの日常世界における邪視 https://t.co/NT5mj6c9r4
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〈翻訳・訳註〉クシャーンティ・アヴァダーナ ─『ボーディサットヴァ・アヴァダーナ・カルパラター』第38章和訳─
ナヒーダの素材ってカルパラタ蓮なのかな(だったらめんどくさいな)って思いながら語源調べたら、夜叉 https://t.co/rELmkpTZcC https://t.co/6ClCMa9u2e
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[翻訳] 和訳「ラリタヴイスタラ(改訂版)」(第19-20章)
スメールの大樹って如意樹(Kalpavriksha どんな願いでも叶える樹)だったりして https://t.co/PZSjvDxedd https://t.co/Ab5KPCESNg https://t.co/INJxEKk5Da
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第六天魔王と中世日本の創造神話(上)
裟羅の6凸の「我界」の意味調べてたら、この論文面白くて睡眠時間持っていかれた(第六天魔王と中世日本の創造神話) https://t.co/pFsonkV0uS https://t.co/fXXFfLk4a7 https://t.co/475EG6xzwM
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第六天魔王と中世日本の創造神話(下)
裟羅の6凸の「我界」の意味調べてたら、この論文面白くて睡眠時間持っていかれた(第六天魔王と中世日本の創造神話) https://t.co/pFsonkV0uS https://t.co/fXXFfLk4a7 https://t.co/475EG6xzwM
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