著者

渡辺 圭

出版者

ロシア史研究会

雑誌

ロシア史研究 (ISSN:03869229)

巻号頁・発行日

no.76, pp.78-98, 2005-05-25

---

Предмет данной статьи представляет собой еретнческое движение в русской православной церкви в начале ХХ века ≪имяславие≫. Еретическое движение ≪имяславие≫ отличается от других ересей, которые возникли в истории русской православной церкви, потому что проблема ≪имяславия≫ заключается в том, как понимать имя Божие (имя Иисуса) в молитвенном опыте аскета. Проблема ≪имяславия≫ находится в рамках традиции ≪молитвы Иисусовой≫ в русском монашестве. в ходе исследования традиции ≪молитвы Иисусовой≫ автор столкнулся с проблемой ≪имяславия≫. Проблема≪имяславия≫ восходит к изданию духовной литературы подвижника Кавказа Илариона≪На горах Кавказа≫ (1907). В зтой книге есть выражение ≪имя Иисуса есть Сам Бог≫. Именно этот выражение вызвало горячий спор между монахами на Святой горе православия Афоне. Иеросхимонах Антоний Булатович, который совершил подвижничество на Афоне, начал защищать учение о молитве Илариона. В 1912 году Антоний Булатович написал богословский труд ≪Апология веры во Имя Божие и во Имя Иисус≫. Таких монахов, как Антоний Булатович,называли ≪имябожниками≫ (Они сами назывались ≪имяславцами≫). В апреле 1913 года тогдашний Констанинопольский Патриарх Герман V послал грамоту на Афон. В этой грамоте ≪имяславие≫ он называет ≪новоявленным и неосновательным учением≫. Наконец-то в начале июля 1913 года ≪имяславцев≫ изгнали из Афона насильственным образом. Эту историю называли ≪Афонской смутой≫. В данной статье автор попытается пересмотреть почему возникло такое еретическое движение и какое значение имеет проблема≪имяславия≫. Для того, чтобы достичь эти цели, автор проанализирует мысль Илариона и Антония Булатовича и историю ≪Афонской смуты≫. Еще автор попытается выяснить историческое отношение традиции ≪молитвы Иисусовой≫ с ≪имяславием≫. В этой статье автор предлагает новый взгляд на проблему ≪имяславия≫.