著者

守谷 広子

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.66, no.1, pp.77-88, 2015-06-30 (Released:2017-05-22)

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Cet article propose de presenter une premisse du concept du ≪Texte≫, examinant la discussion sur la ≪forme litteraire≫ chez Roland Barthes (1915-80). Dans les annees 1960, avec l'acceptation de la semiologie, Barthes affirme l'importance de la ≪ forme ≫ dans la litterature. Le langage qui est une matiere de l'oeuvre litteraire est un systeme de generation semantique en soi. II est donc impossible de distinguer le discours litteraire et les autres discours selon le signifie. C'est pour cela que Barthes affirme que ce qui distingue la litterature et les autres langages est bien l'≪originalite de la forme≫. En raison de l'implication de sa forme, l'oeuvre n'est pas equivalente au produit donne par la generation semantique du langage. La forme influencant le processus meme de la generation semantique, elle rend l'oeuvre intentionnelle, et de plus, ≪humaine≫. L'originalite de la forme litteraire, donnant un decalage entre le signifiant et le signifie, porte une sorte de ≪vide≫ dans l'oeuvre. En offrant cette forme a l'oeuvre, l'auteur evoque des questions du lecteur, et le lecteur chercherait le sens de l'oeuvre lui-meme. Cet echange entre l'auteur et le lecteur, transforme l'oeuvre, qui est une construction linguistique, en un ≪Texte≫. Si le concept du Texte de Barthes se situe dans le prolongement de la discussion de la forme precitee, l'importance de l'auteur est prouvee meme dans le traite du Texte qui est generalement interprete comme une theorie qui donne un role privilegie au lecteur.

著者

守谷 広子

出版者

美学会

雑誌

美學 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.66, no.1, pp.77-88, 2015-06-30

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Cet article propose de presenter une premisse du concept du ≪Texte≫, examinant la discussion sur la ≪forme litteraire≫ chez Roland Barthes (1915-80). Dans les annees 1960, avec l'acceptation de la semiologie, Barthes affirme l'importance de la ≪ forme ≫ dans la litterature. Le langage qui est une matiere de l'oeuvre litteraire est un systeme de generation semantique en soi. II est donc impossible de distinguer le discours litteraire et les autres discours selon le signifie. C'est pour cela que Barthes affirme que ce qui distingue la litterature et les autres langages est bien l'≪originalite de la forme≫. En raison de l'implication de sa forme, l'oeuvre n'est pas equivalente au produit donne par la generation semantique du langage. La forme influencant le processus meme de la generation semantique, elle rend l'oeuvre intentionnelle, et de plus, ≪humaine≫. L'originalite de la forme litteraire, donnant un decalage entre le signifiant et le signifie, porte une sorte de ≪vide≫ dans l'oeuvre. En offrant cette forme a l'oeuvre, l'auteur evoque des questions du lecteur, et le lecteur chercherait le sens de l'oeuvre lui-meme. Cet echange entre l'auteur et le lecteur, transforme l'oeuvre, qui est une construction linguistique, en un ≪Texte≫. Si le concept du Texte de Barthes se situe dans le prolongement de la discussion de la forme precitee, l'importance de l'auteur est prouvee meme dans le traite du Texte qui est generalement interprete comme une theorie qui donne un role privilegie au lecteur.

著者

守谷 広子

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.65, no.2, pp.132, 2014-12-31 (Released:2017-05-22)