著者

愛宕 出

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.29, no.1, pp.42-53, 1978

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Dans le XIV^e siecle en Boheme, on pourrait trouver un type d'architecture qui correspond le mieux aux caracteristiques donnees par V. Mencl. C'est celui dont les voutes se terminent par les consoles et dont les colonnes, ordinairement placees au milieu des nefs, sont penetrees par les ogives. Mencl y a vu une modernite qui preparait la Renaissance. Mais il represente plutot le dualisme typique a la fin du moyen age. Schematiquement parlant, les voutes et les colonnes representent le mysticisme sensoriel, tandis que le mur nu maifeste l'ascetisme qui refuse le systeme gothique. En principe ce mysticisme esthetique se realise par deux moyens ; la surface lisse et la voute qui semble flotter. Celle-la resulte de l'interpretation anti-gothique de la voute d'ogive : elle consiste a economiser des ogives. C'est les consoles, d'autre part, qui creent l'impression flottante des voutes, puisqu'il n'y a pas de colonnette qui corresponde a chaque ogive. Et le mur nu est indispensable pour cet effet mystique. On pourrait en trouver l'archetype dans l'architecture profane dont la construction primitive ne fait qu'augmenter le nombre de supports pour obtenir l'horizontalite de l'espace. Et la disposition spatiale presque sans ordre de la chapelle de Bethleem a Prague peut etre consideree comme une des formes finales de ce type d'architecture.

著者

愛宕 出

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.63, no.2, pp.85-96, 2012-12-31 (Released:2017-05-22)

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Generally accepted chronology of Ely cathedral has an inconsistency. While the choir is considered to have been entered in 1106, the "Monks' Door" is dated in 1120 at the earliest. We suggest that the choir is then situated in the east wing (in the same place as the choir of Durham), until the space under the crossing would be arranged around 1120. During the vacancy of abbot (1093-1200), the church architecture was managed by monks with scanty funds. They constructed three aisles of the south transept. These offered them the space for monastic routine activity and the passageway from the western door of south transept to the eastern choir. In this situation the cross aisle of south transept had an important roll. On the other hand, the cross aisle of north transept was not realized. At the north-east corner there was a change of workshop. This reflects the recovery of monastic funds in about 1106. The turning point was pier N3E, which introduced vertical elements to the pier design.

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愛宕 出

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.61, no.1, pp.61-72, 2010-06-30 (Released:2017-05-22)

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A la partie inferieure des piliers de la nef de Bernay, les bases des demi-colonnes se plaquent contre le cavet des noyaux rectangulaires. Ce phenomene est interprete comme le resultat d'un changement de parti. Mais nous supposons que cette partie a ete construite d'un seul travail. Dans le choeur, on trouve des piliers composes plus complexes que dans la nef, mais cette forme derive de l'intention d'enbellir le chceur par les chapiteaux sculptes, que, selon M. Bayle, les moines auraient travailles soi-memes. En effet, l'exemen de la partie inferieure des piliers du choeur confirme que l'atelier de macons a de la difficulte a s'adapter a cette forme complexe. L'anomalie des piliers de la nef resulte, d'autre part, de la simplification de travail en l'absence des moines. Cette simplification de forme vis-a-vis du choeur peut se trouver a d'autres exemples romans, mais le pragmatisme franc de l'atelier de macons serait l'un des particularites uniques de l'architecture normande.

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愛宕 出

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.58, no.3, pp.97-110, 2007-12-31 (Released:2017-05-22)

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The architecture of Canterbury cathedral by William of Sens after the fire of 1174, which is known in detail by Gervase's description, shows many irregularities in its presbytery. They have been interpreted by many scholars as changes of conception which reflect changes of cathedral monastery's attitude toward the cult of Becket, whose shrine is to be set in the middle of Trinity Chapel. We don't agree with such iconographical interpretations, and think that those irregularities can be explained almost exclusively by constructive and administrative restrictions. In fact, William of Sens seems to have no definitive conception of final form, and sometimes indigenous masons make arbitrary decisions. In his last phase William of Sens are inspired by this situation and abandon logical method of French Gothic. William the Englishman who follows William of Sens, at last, adopts this English way of flexibility.

著者

愛宕 出

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.58, no.2, pp.95-96, 2007-09-30 (Released:2017-05-22)

著者

愛宕 出

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.29, no.1, pp.42-53, 1978-06-30 (Released:2017-05-22)

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Dans le XIV^e siecle en Boheme, on pourrait trouver un type d'architecture qui correspond le mieux aux caracteristiques donnees par V. Mencl. C'est celui dont les voutes se terminent par les consoles et dont les colonnes, ordinairement placees au milieu des nefs, sont penetrees par les ogives. Mencl y a vu une modernite qui preparait la Renaissance. Mais il represente plutot le dualisme typique a la fin du moyen age. Schematiquement parlant, les voutes et les colonnes representent le mysticisme sensoriel, tandis que le mur nu maifeste l'ascetisme qui refuse le systeme gothique. En principe ce mysticisme esthetique se realise par deux moyens ; la surface lisse et la voute qui semble flotter. Celle-la resulte de l'interpretation anti-gothique de la voute d'ogive : elle consiste a economiser des ogives. C'est les consoles, d'autre part, qui creent l'impression flottante des voutes, puisqu'il n'y a pas de colonnette qui corresponde a chaque ogive. Et le mur nu est indispensable pour cet effet mystique. On pourrait en trouver l'archetype dans l'architecture profane dont la construction primitive ne fait qu'augmenter le nombre de supports pour obtenir l'horizontalite de l'espace. Et la disposition spatiale presque sans ordre de la chapelle de Bethleem a Prague peut etre consideree comme une des formes finales de ce type d'architecture.