著者

山口 誠一 Yamaguchi Seiichi

出版者

法政大学文学部

雑誌

法政大学文学部紀要 (ISSN:04412486)

巻号頁・発行日

no.56, pp.1-15, 2007

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Der Gedanke ist nicht nur die Bedeutung,sondern auch die Sache,den der Hegel-Leser anhand des Hegel-Texts begreifen müssen. Die Sache untercheidet sich nicht nur vom bloss objektiven Ding,sondern auch von der bloss subjektiven Bedeutung. Die Sache ist deshalb die Objektivität,die die Subjektivität der Bedeutung durchdringt. Es heisst bestimmt in der Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften(1830)§464,dass der Gedanke Keine Bedeutung mehr hat. Man Kann zwar ohne das Verständnis der Bedeutung der Sprache keinen Gedanke begreifen,die diesen Gedanke ausdrückt,aber,der Gedanke ist die Sache.'(Enzy.§465) Nur diese Sache ist,die wahre Objektivität'(Enzy.§464). Deshalb heisst das Verständnis des Gedankens Hegels das Verständnis der Sache als 'der wahren Objektivität.'Also sind natürlich die Bewusstseinsgegenstände der Phänomenologie des Geistes und die Denkbestimmungen der Wissenschaft der Logik die Sachen. Nur die Sache ist das Hauptthema der Eröffnungsparagraphen der Vorrede der Phänomenologie des Geistes. Es heisst in der Vorrede der Phänomenologie des Geistes:,,Solche Bemühungen mit dem Zwecke oder den Resultaten,so wie mit den Vershiedenheiten und Beurteilungen des einen und des andern,sind daher eine leichtere Arbeit,als sie vielleicht scheinen. Denn statt mit der Sache sich zu befassen,ist solches Tun immer über sie hinaus;statt in ihr zu verweilen und sich in ihr zu vergessen,greift solches Wissen immer nach einem Andern,und bleibt viemehr bei sich selbst,als dass es bei der Sache ist und sich ihr hingibt."(§3)