文献一覧: 日本ヴァージニア・ウルフ協会 (出版者)

1 0 0 0 ウィーン国立歌劇場150周年記念公演オペラ《オルランド》:─21世紀のラ・トローブ、オルガ・ノイヴィルトの挑戦

著者: 加藤めぐみ
出版者: 日本ヴァージニア・ウルフ協会
雑誌: ヴァージニア・ウルフ研究 (ISSN:02898314)
巻号頁・発行日: vol.37, pp.139-140, 2020

2022-01-27 23:00:07
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1 0 0 0 英米フェミニズム理論の現状 : マキコ・ミノウ=ピンクニー氏の講演から

著者: 鷲見八重子
出版者: 日本ヴァージニア・ウルフ協会
雑誌: ヴァージニア・ウルフ研究 (ISSN:02898314)
巻号頁・発行日: vol.11, pp.78-79, 1994

2021-12-28 21:00:07
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1 0 0 0 OA 「情動・触覚・モダニティ」をめぐって《序》批評の情動、読みの手触り

著者: 秦邦生
出版者: 日本ヴァージニア・ウルフ協会
雑誌: ヴァージニア・ウルフ研究 (ISSN:02898314)
巻号頁・発行日: vol.34, pp.63-72, 2017 (Released:2018-11-27)
参考文献数: 10

2021-10-06 08:07:46
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1 0 0 0 『船出』と『説得』の仲介者としてのクラリッサ・ダロウェイ : 「精妙かつ風雅、朗らかで、そしてほのかに滑稽な世界」の裏側

著者: 廣田園子
出版者: 日本ヴァージニア・ウルフ協会
雑誌: ヴァージニア・ウルフ研究 (ISSN:02898314)
巻号頁・発行日: vol.23, pp.1-17, 2006

2021-09-27 14:00:07
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1 0 0 0 OA 大衆社会の新たな格差 ─映画Underground(1928)における「普通の人びと」

著者: 松原栄子
出版者: 日本ヴァージニア・ウルフ協会
雑誌: ヴァージニア・ウルフ研究 (ISSN:02898314)
巻号頁・発行日: vol.36, pp.39-55, 2019 (Released:2020-10-31)
参考文献数: 29

2021-06-26 08:57:34
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1 0 0 0 OA ケア労働と代理母出産の「ユートピア」

著者: 河野真太郎
出版者: 日本ヴァージニア・ウルフ協会
雑誌: ヴァージニア・ウルフ研究 (ISSN:02898314)
巻号頁・発行日: vol.35, pp.29-44, 2018 (Released:2018-12-11)
参考文献数: 23

2021-03-26 00:09:41
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1 0 0 0 OA Virginia Woolfをロイヤル・バレエで観る : Woolf Works: A Triptych. Royal Opera House, London. 23 May. 2015. 演出・振付:Wayne McGregor 音楽:Max Richter 脚本:Uzma Hameed(ロンドンからの報告)

著者: 岩田託子
出版者: 日本ヴァージニア・ウルフ協会
雑誌: ヴァージニア・ウルフ研究 (ISSN:02898314)
巻号頁・発行日: vol.32, pp.137-141, 2015-10-10 (Released:2017-07-08)

2020-07-10 23:28:53
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1 0 0 0 『波』に見られる東洋的宇宙観 : バーナード、<梵我一如>、『ヴェーダ』

著者: 村松直子
出版者: 日本ヴァージニア・ウルフ協会
雑誌: ヴァージニア・ウルフ研究 (ISSN:02898314)
巻号頁・発行日: vol.25, pp.1-21, 2008

This paper attempts to examine the significance of Virginia Woolf's Orientalism; that is, the presence in her work of the foundational idea of "Brahman-atman identity" in Indian philosophy and Buddhism. Some of Woolf's central characters experience moments of revelation ("moments of being" in her words) in which they intuit that one's 'real' or 'authentic' self is not diminished even by physical death, but becomes omnipresent by becoming attached, as spirit, to other people or places. This "transcendental theory" (Mrs Dalloway 219) is most clearly expressed by four important characters, Clarissa Dalloway (Mrs. Dalloway), Lily Briscoe (To the Lighthoue), Bernard and Neville. In her memoir, Moments of Being, Woolf writes, 'I reach what I call a philosophy; … that behind the cotton wool is hidden a pattern' (72). I would argue that these fictional characters speak for Woolf herself. If we look at Woolf's transcendental theory in the context of the history of religion, it corresponds with that of the Hinduism and Buddhism, as seen in such books as Rigveda, Upanishad, and Bhagavad Gita. We actually find in her works the mention to 'the image of Buddha' (Voyage Out 22) and 'Vedas' (The Waves 132). And when we consider that Woolf was one of the main members of the Bloomsbury Group, whose common mentor was G.E. Moore, and that her father, her literary mentor, was an atheist, it seems reasonable that the Oriental thoughts invoked her interest and affected on her view of human beings and the cosmos, hence on her literature. In conclusion, the examination of Woolf in terms of the Oriental thoughts has enabled us to appreciate her literature in quite new light.