ちな関係ないが渡名喜村では綱引き後にンバニクーイ（おにぎり・乞いの意）という、人んちの玄関前で歌いながらご馳走を貰う習俗がある。直接の受け取りは若年層が行うのが何だかハロウィンのようだな。 https://t.co/VtWaKTeFi3

わたしが「骨噛み」という葬法を初めて知ったのは、かつての北九州の炭鉱労働者の生活習慣を解説した書に於いてであった。 近藤雅樹「現代日本の食屍習俗について」 https://t.co/3hN72GbrNa 題名はおどろおどろしいが、しかし実態は「火葬」を前提とする「複葬」と理解できる。 https://t.co/urUzeqlq5D

【☆NEW論文☆】 魯迅は無常鬼マニアだった！というわけで、新世代無常鬼マニアの私が元祖無常くんこと魯迅先生に勝負を挑んだのが、新作「無常鬼表象の変遷─『玉歴鈔伝』の各種版本を手がかりとして」。魯迅が残した諸問題に回答しつつ、無常鬼研究の更新を試みる！请下载→https://t.co/uNaHsVx5ad https://t.co/eFny8gzaGH

立柱祭祀の遺跡は日本列島にも見出されるが、日本海側に多いという特徴を有する。 植田文雄「立柱祭祀の史的研究」 https://t.co/l2gLfG1BCT 立柱祭祀の根源に神樹信仰が潜在する……また、普遍的には死と再生の祭儀が底流しており、列島の縄文系立柱祭祀はその典型であると。 https://t.co/ycIV1EjWiu

【NEW論文】「馬巷城隍廟の保長公（白無常）信仰 ―無常鬼像の変遷を探るための一事例として―」 厦門を意味もなくずんずん歩いていた時に発見した無常鬼の祠（しかも3箇所!!）についての論文。僕の論はともかくこういう場所があるという事を知っていただきたい！ダウンロード↓ https://t.co/r4JO9yLao5 https://t.co/5LjVROcnI2