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saeki tatsuya
saeki tatsuya (
@saekiiiii
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鐘楼守 : ノオトルダム・ド・パリ
@moji_ka 最近『ノートルダム・ド・パリ』借りてきて読んでたんだけど、「これがあれを滅ぼす」での書物としての建築をめぐる考察は圧巻だった.秋声訳気になって『鐘楼守』で検索したらすぐでてきた. http://t.co/opJWgeF4WF
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戦後イタリアにおける建築と共産党:1950年代のアルド・ロッシの伝統・リアリズム論の展開
松井健太さんによる、イタリアの戦後建築やロッシにおける共産党カルチャーや社会主義リアリズムの位置づけをめぐる論文、たいへんおもしろかった。同時代の日本の伝統論争、あるいは新中国の様式論争などが、グローバルヒストリー的に、立体的にとらえられそうhttps://t.co/t4WGAUhXk6
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エリック・ロメール監督『クレールの膝』におけるローラの存在 ――精神が身体に表れるとき
エリック・ロメール監督『クレールの膝』におけるローラの存在 ――精神が身体に表れるとき 小河原あや https://t.co/NF0IveFFxZ
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ジョヴァンニ・モレッリ 『イタリア絵画論 -ローマのボルゲーゼ美術館とドーリア=パンフィーリ美術館』翻訳(10最終)-フェッラーラ派からヴェネツィア派まで-
CiNii 論文 - 『ジョヴァンニ・モレッリ 『イタリア絵画論 -ローマのボルゲーゼ美術館とドーリア=パンフィーリ美術館』翻訳(10最終)-フェッラーラ派からヴェネツィア派まで-』だよ!: https://t.co/n8tyecao3l
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エドマンド・バークにおける言葉と情念 : 偽ロンギノス『崇高論』から『崇高と美の観念の起源』へ
星野太「エドマンド・バークにおける言葉と情念」『美學』61、2010年( http://t.co/GEwDygPMwI )。硬質な論文。偽ロンギノスとバークの崇高論を対比させ、前者が情念の喚起・心像の伝達を目的とするのに対して、後者は共感の喚起・心像なき情念を目的とする。
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