著者
米虫 正巳
出版者
日本哲学会
雑誌
哲学 (ISSN:03873358)
巻号頁・発行日
vol.1995, no.46, pp.50-59,3, 1995

Pour la philosophie de Descartes, l'existence qui est appel&eacute;e &laquo;premier principe&raquo;, c'est 1'&acirc;me-substance. Notre question: d'o&ugrave; vient ce privil&egrave;ge?<BR>Il est vrai que la substance cart&eacute;sienne n'est plus le substrat traditionnel qui, distinct de ses attributs, est inconnaissable en tant que tel. Mais le corps-substance ne peut se donner pour autant dans son identit&eacute; totale sous 1'&eacute;tendue-attribut principal. Au contraire, l'&acirc;me-substance se modalise n&eacute;cessairement sous la pens&eacute;e-attribut, et en m&ecirc;me temps elle livre sous cet attribut sa substantialit&eacute; m&ecirc;me &agrave; notre aperception imm&eacute;diate. Cette identit&eacute; de la substantialit&eacute; et de l'attribut, qui ne se trouve pas dans le corps, c'est 1&agrave; le privil&egrave;ge de l'&acirc;me-substance. Voil&agrave; pourquoi l'&acirc;me, dont 1'existence est la plus &laquo;notoire&raquo;, peut nous offrir le premier principe.

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