著者

川瀬 智之

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.69, no.2, pp.75, 2018 (Released:2020-03-23)

著者

川瀬 智之

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.63, no.2, pp.157, 2012-12-31 (Released:2017-05-22)

著者

川瀬 智之

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.58, no.1, pp.43-56, 2007-06-30 (Released:2017-05-22)

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Merleau-Ponty, dans la Phenomenologie de la perception (1945), dit que, dans 1'experience de la profondeur, deux vues incompatibles de la meme chose, par exem-ple la vue frontale et la vue laterale, coexistent simultanement. Et il identifie la dis-tance entre le percevant et la chose percue avec la profondeur. Et dans ≪L'Oeil et 1'e-sprit≫(1961), il dit que, dans la peinture par Rembrandt, par la coexistence simultanee des vues incompossibles, le spectateur reconnait la profondeur de l'espace. Mais, en meme temps, il dit que la distance est, ainsi que la hauteur et la largeur, l'abstraction sur la profondeur. Que signifie cette difference des deux propositions sur le rapportde la distance et de la profondeur? Dans Le visible et l'invisible, ecrit de 1959 a 1961,il s'agit de la profondeur de la chair a laquelle appartient communement et le voyant etle visible. Ici, la profondeur n'est pas la distance entre le voyant et la chose percue, mais elle inclut le voyant meme. Cette transformation de la notion de la profondeurdesigne le detachement de la pensee de Merleau-Ponty de la philosophic de la conscience sur laquelle celle-ci s'etait fondee dans sa premiere periode.

著者

川瀬 智之

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.57, no.4, pp.86, 2007-03-31 (Released:2017-05-22)

著者

川瀬 智之

出版者

美学会

雑誌

美学 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.55, no.4, pp.1-14, 2005-03-31 (Released:2017-05-22)

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Dans la Phenomenologie de la perception, Merleau-Ponty dit que seul le langage se sedimente et que dans la peinture, il ne trouve pas d'element commun correspondant aux mots dans le langage. Cela revient a dire que la reciprocite entre l'expression du present et celle du passe possible dans le langage n'existe pas dans la peinture. Cependant, dans La prose du moude et "Le langage indirect et la voix du silence", il tire des oeuvres de Malraux la notion de style commun entre diverses peintures. De la, il en conclut la relation mutuelle entre les peintures. Les peintures du passe ouvrent une dimension et celles du present reprennent le style apparu dans les precedentes. Il y a, selon Merleau-Ponty, <<1'histricite de vie>> qui existe dans l'acte meme de peindre. En outre, la peinture vient occuper une place importante dans sa pensee car, tandis qu'a l'epoque de la Phenomenologie de la Perception, il n'avait pas suffisamment traite la relation entre la perception et l'histoire, mais apres, grace a la corporeite du peintre, pour Merleau-Ponty, la peinture est devenue un domaine privilegie pour traiter de 1'histoire qui s'enracine dans la perception.

著者

川瀬 智之

出版者

美学会

雑誌

美學 (ISSN:05200962)

巻号頁・発行日

vol.58, no.1, pp.43-56, 2007-06-30

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Merleau-Ponty, dans la Phenomenologie de la perception (1945), dit que, dans 1'experience de la profondeur, deux vues incompatibles de la meme chose, par exem-ple la vue frontale et la vue laterale, coexistent simultanement. Et il identifie la dis-tance entre le percevant et la chose percue avec la profondeur. Et dans ≪L'Oeil et 1'e-sprit≫(1961), il dit que, dans la peinture par Rembrandt, par la coexistence simultanee des vues incompossibles, le spectateur reconnait la profondeur de l'espace. Mais, en meme temps, il dit que la distance est, ainsi que la hauteur et la largeur, l'abstraction sur la profondeur. Que signifie cette difference des deux propositions sur le rapportde la distance et de la profondeur? Dans Le visible et l'invisible, ecrit de 1959 a 1961,il s'agit de la profondeur de la chair a laquelle appartient communement et le voyant etle visible. Ici, la profondeur n'est pas la distance entre le voyant et la chose percue, mais elle inclut le voyant meme. Cette transformation de la notion de la profondeurdesigne le detachement de la pensee de Merleau-Ponty de la philosophic de la conscience sur laquelle celle-ci s'etait fondee dans sa premiere periode.