二階堂善弘先生の論文を参考にしています 「二眼の二郎神」 https://t.co/yyt3em75K2 「華光大帝の変容」 https://t.co/oeaoRGqRy2

拙論「武王伐紂故事の演劇における展開 : 「進妲己」を例として」（『愛知淑徳大学論集. 文学部篇』48）が公開されました。ご高覧頂ければ幸いです。 https://t.co/9xXfS0mQX4

上田 望「講史小説と歴史書(3) : 『北宋志伝』, 『楊家将演義』の成書過程と構造」 https://t.co/WFzzSbQvwl 上田 望「講史小説と歴史書(4) : 英雄物語から歴史演義ヘ」 https://t.co/xUk2BPR7pq

上田 望「講史小説と歴史書(3) : 『北宋志伝』, 『楊家将演義』の成書過程と構造」 https://t.co/WFzzSbQvwl 上田 望「講史小説と歴史書(4) : 英雄物語から歴史演義ヘ」 https://t.co/xUk2BPR7pq

横山 友美「「封神演義」 : 民間信仰とのかかわり」 https://t.co/JYV19rrEvm

二階堂先生の今回の論文。 李天君に関しては自分も同じように考えてた。 そうなると十天君という名前にも矛盾が生じないんだよね。金光聖母が入ってるために十人の天君とは言い難い。そのため、安能版では一聖九君というようになってる。 https://t.co/jFCgBQu0hj #封神演義

二ノ宮聡「炳霊公信仰と『封神演義』」『関西大学中国文学会紀要』30巻、関西大学、2009 https://t.co/dloTKCxYDJ