RT @AnatomyGiraffe: そしてつい先日、↑の調査記録をまとめた論文が出版されました。https://t.co/Obtk7jZU2Z 日本語でアクセスフリーの論文なので、興味がある方はぜひご覧ください

RT @hiroosa: >これ、女性のクリエイターさんが自分自身をモデルに描いたんだけど 途中からこのシリーズのサブ担当でしたが、そんな話は聞いたことがないです。メインの坊農さんの話はこちら https://t.co/DR1029XvqD

RT @koyulic7: 「売られゆく女；公娼研究」とい1918年の本（娼妓になるときの身体検査を担当していたお医者さんが書いた）に出てくる言葉が1ページ目から現在でも全然古く感じないような内容で、こんなに同じなんだなって思ったんだ。 https://t.co/mgVMy9f…

「捺祗」ってやっぱりナルシスの音訳かしらと思ったらイラン語のNargiとのことhttps://t.co/3NsgI5Pfmf https://t.co/T1KHd1lNgI

RT @nekonoizumi: 鈴木晃志郎・于燕楠 「心霊スポットの空間分布パターンにみる超常現象観の時代変化」 『日本地理学会発表要旨集 2019』 https://t.co/Lz5eQGqGV8

百田尚樹の次の著作は「古代、中国は日本だった」で決まりだな　どっから引っ張ってきても新元号は日本古典由来と断言できる　/　CiNii 図書 - 古代、アメリカは日本だった : ネイティブ・アメリカンが証明した 「失われた旭日帝国」の謎を解く https://t.co/o1l19sKkwL #CiNii

RT @hayakawa2600: これはスゴイ。人工知能学会でこれかあ：沢 恒雄「世界日本学によるトリレンマ緩解論（自虐史観・東京裁判史観の払拭モデル）」https://t.co/NCbDS9zlv9　「歴史教育を主権・国家・国旗・国歌を正しく保有する 心身に戻す…日本が八紘…

RT @baritsu: これは童子教の「弟子去七尺　師影不可踏」からのようですね　http://t.co/D6SwFevwaL　@h_rokuyou

RT @Historian_nomad: 宋教仁の日記は一読すれば当時の留日中国人たちがどれだけ必死かつ貪欲に日本から「文明」「近代」を学び取ろうとしていたかがよくわかるうえに日本語訳があるから読んで（強制 https://t.co/Sq7KyvnaIT

RT @nekonoizumi: そういえば、さっきの大川周明左翼・中国工作員説、『日本二千六百年史』についての話ということもあって、蓑田胸喜のこれ連想した。 蓑田胸喜『大川周明氏の学的良心に愬ふ : 「日本二千六百年史」に就て』(昭和15) 国立国会図書館デジタルコレクション…

RT @clane_2015: 超すんごい資料見つけた！！昭和21年から22年にアメリカ人モージャー氏によって撮影された、後藤鍬五郎作の聚楽園の大仏、弘法大師、仁王像を写したカラー写真。長浦海岸にあったタコの写真まである！！ https://t.co/uAgLFZ4ToR ht…

RT @TakeYoshida: 日中戦争期の新作レビュウにおける「中国」表象とその背景ー宝塚歌劇を中心に（葛西周） https://t.co/3Vn2WwV7TJ

RT @trinh_JP: 「オリエント」をふりかえって: 三笠宮 崇仁, 杉 勇, 板倉 勝正, 川村 喜一https://t.co/MQIVfOE6vn すげー面白い

“Title <研究ノート>宮崎市定と西洋古代史研究 Author(s) 井上, 文則 Citation 西洋古代史研究 = Acta academiae antiquitatis Kiotoensis (2015), 15: …” https://t.co/f40pfOdtSp

鈴木晃志郎・于燕楠 「心霊スポットの空間分布パターンにみる超常現象観の時代変化」 『日本地理学会発表要旨集 2019』 https://t.co/Lz5eQGqGV8

宋教仁の日記は一読すれば当時の留日中国人たちがどれだけ必死かつ貪欲に日本から「文明」「近代」を学び取ろうとしていたかがよくわかるうえに日本語訳があるから読んで（強制 https://t.co/Sq7KyvnaIT

神田千里「大友宗麟の改宗 : その実態と背景」『東洋大学文学部紀要. 史学科篇』(40), 71-110, 2014 PDFあり。 https://t.co/7kqzAdnnXr