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エホバの証人への無輸血治療 : 倫理的・医学的・法的考察
なお、なぜ寛容のパラドックスを思ったかと言うと、JWの連中が12年前にある学会誌に寄港した以下の文献の主張を見てですね。要するに、子供の輸血拒否は親権者の意向を尊重しろというキチ結論を読んで、やはり彼らに寛容になるべきないと判断したからですね。 https://t.co/IoJxUWcuOF
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エホバの証人への無輸血治療 : 倫理的・医学的・法的考察
今ちょっと CiNii で論文検索してたら、数週間前にブクマしたこれを思い出した。 早崎史朗ら 『エホバの証人への無輸血治療 : 倫理的・医学的・法的考察』 https://t.co/IoJxUWcuOF 麻酔科学会の論文への反論寄稿みたいなやつね。著者の3人は全員信者だろうが、今でもやってるのだろうか。
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宗教上の理由による輸血拒否
@fuhennteki 国内では1985年の川崎市の事例が有名です。以下の、日本臨床麻酔学会の学会誌に掲載されたレポートが参考になるかと。5節の「子供と輸血拒否」の部分に記述があります。 https://t.co/JWdIFv1L6T
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20世紀前半の朝鮮総督府による朝鮮の歴史的建造物の調査保存事業について
日本の仏像を返してない韓国の寺の本店にあたる寺に修理事業で大金を出しているhttps://t.co/HMNzvFbKxw。 個人的な推測ですが そのお礼でその仏像が日本に送られた可能性も。 https://t.co/Hb3jVGQ7ST
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世界植民地現勢
@TskLimited @kankimura 当時は植民地とされてたようだ 朝鮮総督府編「世界植民地現勢」1924年 二、合衆国領植民地 アラスカ 布哇(ハワイ) ポルトリコ ヴァージン諸島 比律賓(フィリピン)諸島 グアム サモア諸島 https://t.co/NnIuLRkH49
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