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辻井 勝 Katsu Tsujii
辻井 勝 Katsu Tsujii (
@aoinatsunosora
)
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投稿一覧(最新100件)
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『精神の現象学』の体系構想と『デ・アニマ』
ふむ。『精神の現象学』の体系構想と『デ・アニマ』 https://t.co/Upr2XJDMEZ
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メルロ=ポンティにおける社会的な生の優位
うーむ。 - メルロ=ポンティにおける社会的な生の優位 https://t.co/idS86AqiXe
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真理と表現 : メルロ=ポンティ『世界の散文』における真理の問題
真理と表現 : メルロ=ポンティ『世界の散文』における真理の問題 http://t.co/9vmcNEwoWd
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原発事故・放射能被災を学校教育はどう受け止めるか(公開シンポジウムI,日本教育学会第72回大会報告)
CiNii 論文 - 原発事故・放射能被災を学校教育はどう受け止めるか(公開シンポジウムI,日本教育学会第72回大会報告) http://t.co/l2rbaZdngY
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おもてなしを構成する要因の体系化と評価ツールの開発(調査研究,<特集>サービス工学)
うーん。「CiNii 論文 - おもてなしを構成する要因の体系化と評価ツールの開発(調査研究,<特集>サービス工学)」 http://t.co/Sgz9YD9AOA
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君よ我が胸の奥深く(Deep in My Heart~from Student Prince in Heidelberg)
歴史的音源 - 君よ我が胸の奥深く (Deep in My Heart - from Student Prince in Heidelberg) http://t.co/77s5ddKU5p
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流行歌:いつも陽気で
歴史的音源 - 流行歌:いつも陽気で http://t.co/HDfcLdUmpX
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王羲之真蹟帖
これいいな。「王羲之真蹟帖」 http://t.co/Qb1BLFBdTe
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社会、他者、倫理および人格の存在論的意義について : - 存在概念の由来に関する試論 -
ふむ。「社会、他者、倫理および人格の存在論的意義について : - 存在概念の由来に関する試論 -内藤可夫」 http://t.co/AflE3qHXG7
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"燃え尽き"のイメージ : 新聞記事データベースの内容分析および質問紙実験による検討
ふむ。「"燃え尽き"のイメージ : 新聞記事データベースの内容分析および質問紙実験による検討」 http://t.co/mTflML1pJx
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社会、他者、倫理および人格の存在論的意義について : - 存在概念の由来に関する試論 -
ふむ。面白い。「社会、他者、倫理および人格の存在論的意義について : - 存在概念の由来に関する試論」 http://t.co/AflE3qHXG7
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都民の投票行動と政治意識-5-年令・学歴・収入・職業のウエイト
@ynabe39 こんな感じのですね。http://t.co/DtRgrwt89D
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作業記憶における容量配分方略
「負荷課題の遂行によるリソースの消費が、作業記憶全体のリソース配分に影響する」ふむふむ。http://t.co/dEpRI0JHfx
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モンテーニュの『自然神学』翻訳における「見ること」について : voirを中心に
ふむふむ「モンテーニュの『自然神学』翻訳における「見ること」について : voirを中心に」 http://t.co/ojeMRvhH
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欧米学校体罰史研究 : その概観と批判
ふむ「欧米学校体罰史研究 : その概観と批判」東大大学院教育学研究科紀要 http://t.co/478Jjn1B
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共感覚の地平 : 共感覚は共有できるか? : 表象文化論学会第4回大会パネル記録集
「共感覚の地平 -共感覚は共有できるか?- (PDF)」 http://t.co/OtNE6tZj
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「心のノート」を「心理学の問題」として考える(シンポジウム3 : 心理学から見た「心のノート」;「心のノート」からみた心理学)
子供の悩みがことばになると思ってる浅はかな大人たち。 RT @ynabe39: 心のノートについては10年前にちゃんと悪口を言っておいた。 http://t.co/kN8p5dYF
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両義性の実存的絵画論 : 前期メルロ=ポンティにおける「セザンヌ」の意味
「両義性の実存的絵画論:前期メルロ=ポンティにおける "セザンヌ"の意味」 http://t.co/YghguEUc
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メルロ= ポンティにおける「間身体性」の教育学的意義 : 「身体の教育」再考
これ、わりとよく読めてるほうだと思う。「京都大学学術情報リポジトリ:メルロ=ポンティにおける "间身体性"の教育学的意義: "身体の教育"再考」 http://t.co/OZfO1Bru
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知覚の行為性--エナクティブ主義と現象学
この論文、なかなか面白い。”In what sense is perception active?: a phenomenological response to enactivism” http://t.co/wxp0N8Vg
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