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さんぺいりゅうた
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タデウシュ・カントルの劇作品と能(『葵上』、『清経』)に描かれた死の表象と反復
今日を補足研究をする日にしていたら能に興味が。 第4回の読む会は能にしようかな。 https://t.co/Ao9ZBWfaJX
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岸田國士の戦争劇
『かへらじと』の(おそらくは)岸田以外の手によって改ざんされた、日本移動演劇連盟上演のための認可脚本を誰か上演してくれないだろうか。児玉直起「岸田國士の戦争劇――『かへらじと』の認可脚本をめぐって」 https://t.co/hL48HLoCbJ
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戦前生まれの女性の暮らし
「戦前生まれの女性の暮らし」いや~ちょっとこのレポートすごいからみんな読んでほしい。2002年頃に女子学生により行われた明治~昭和初期生まれの女性の戦前の暮らしについての聞き取り調査。写真などでは残らない下着や生理について等も聞き取っている。 https://t.co/smQjOM4QbD
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芝居作りの中心にいる者とその周縁にいる者のかかわりを考える―「上演」、「演技」、「演出」の本質的な構造について―
新沼智之著「芝居作りの中心にいる者とその周縁にいる者のかかわりを考える―『上演』、『演技』、『演出』の本質的な構造について―」(玉川大学芸術学部研究紀要『芸術研究』12号)。演出と演技の境界、他の協働が稽古場にいない人に伝わるかを言語化し、興味深い。全文公開。 https://t.co/7TTYtnUDMe
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共感と共同体 -「共感の共同体」批判をめぐって-
このことを深く考えるにあたっては「共感の共同体」批判(酒井直樹)の粗雑さを補う山崎宏光の論考https://t.co/f4AMQEpN98が役に立つかもしれない。というのも、芝居が共感を基盤にしているのはギリシア悲劇の古から当たり前だからだ。そうではなく、現代日本の(911以降の)演劇作品の共感主義批判。
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