RT @sivaprod: 『著者の妄想に過ぎない』『初歩的領域についての理解もおぼつかないまま構築された「イスラム教の論理」に基づき，著者の主張が展開されていく』もうずっとこの調子の書評。 https://t.co/7NrHWoIRF2 https://t.co/38T0M3…

RT @konamih: 仙台国立病院のウイルス学者・医師による検証結果はこちら。クレベリンも検証してダメ出しされています。マスクの効果比較でも先日出てきた人ですね。 『身体装着型の二酸化塩素放散製剤の検証』西村 秀一 J-STAGE Articles - 身体装着型の二酸…

RT @hotaka_tsukada: 【論文刊行】塚田穂高・岡崎優作「高校「政治・経済」教科書のなかの「信教の自由」「政教分離」―戦後日本社会における政教分離概念の浸透過程の一側面として―」『上越教育大学研究紀要』39-1、125-139頁、が刊行されました！みなさまの御高覧…

RT @lotzun_DeuPol: 小柳敦史氏による書評と批判（2013年）。 https://t.co/KXouoZLNZb https://t.co/KxntJU26ia

RT @SendaiHisCafe: @SendaiHisCafe 　レムリア祭については、小堀,馨子「古代ローマにおける死者祭祀 : レムリア(Lemuria)再考」東京大学宗教学年報 (28), 55-66, 2010 で読むことが出来る。https://t.co/3w9A…

RT @nekonoizumi: モンゴルでのキリスト教布教の問題。「神」の訳語問題。Yortontsiin Ezen（世界の主）という訳語をあてる聖書と、「仏」を意味するBurkhanという語を採用する聖書のどちらもが流通し、組織同士の軋轢も生まれているのだとか。 http:…

@Shinto_tan http://t.co/iK9t8YRmK5　←早稲田の博士論文 あと黒川氏の著書によると、魔女裁判の場合は、（虚偽の）目撃証言だったり、（拷問による）自白だったりと、形式上だけは被告が「主体的に呪術をおこなった」という体にして処刑を行なっていたようです

RT @bowwowolf: 宗教団体法案反対仏教徒同盟（近角常観代表）『宗教団体法案反対理由』（1929）《国家に於て長き歴史を有し、国民の大多数を包括する仏教宗派が、組織に於て外国に根拠を有し、少数の信徒を有する基督教各派と、画一的に取扱はれねばならぬ筈は無い》http:/…