著者

中川 久嗣

出版者

東海大学

雑誌

東海大学紀要. 文学部 (ISSN:05636760)

巻号頁・発行日

vol.82, pp.96-79, 2005-03-31

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L'Absence du fondement normatif pose les problemes les plus populaires et serieux a la pensee de Michel Foucault. Nancy Fraser, par example, accuse Foucault de n'avoir ni fondement normatif, ni solution de rechange, ni espoire pour l'avenir de notre societe. Mais Foucault a toujours critique la psychanalyse, la medecine, la raison, notre humanite, le sujet, la discipline, la politique, le pouvoir, et presque toutes les institutions. Comment il peut les critiquer ? Quelle est la base ou le criteTe de son critique, c'est-a-dire, le fondement normatif de Foucault ? Dans cette etude, j'ai essaye de trouver ce fondement en analysant l'idee de (pouvoir-savoir) de Foucault. Cette idee contient une direction critique pour accuser le savoir de violation des objets a connaitre. Autrement dit, pour le sujet du savoir, c'est la violation de l'Autre. Pour Foucaut, c'est un effet du pouvoir mauvais et negatif. fiviter la violation de l'Autre peut etre pense un imperatif negatif. Mais on peut poser cette imperatif comme le fondement normatif solide de la critique de Michel Foucault.