著者

ダリシエ ミシェル 酒井 麻依子 佐野 泰之

出版者

立命館大学人文科学研究所

雑誌

立命館大学人文科学研究所紀要 (ISSN:02873303)

巻号頁・発行日

no.107, pp.177-213, 2016-03

著者

ダリシエ ミシェル

出版者

日本メルロ=ポンティ・サークル

雑誌

メルロ=ポンティ研究 (ISSN:18845479)

巻号頁・発行日

vol.22, pp.21-40, 2019-02-28 (Released:2019-03-18)

参考文献数

6

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L’objet du présent article est de mettre en évidence un fonctionnement caché, ou du moins jusqu’ici occulté. Il concerne la notion de conscience, laquelle s’avère centrale dans la Phénoménologie de la perception, tout particulièrement en sa partie centrale sur laquelle nous nous pencherons dans ces lignes. C’est en effet un sens nouveau donné à la notion qui fait éviter, selon Merleau- Ponty, l’alternative fatale entre empirisme et intellectualisme, alternative qui structure cette deuxième partie de l’opus de 1945. La conscience, que notre philosophe dit « engluée » dans le monde (une caractérisation que l’on trouve aussi chez Sartre et Beauvoir), n’apparaît plus tel un état ni un acte. Elle est tout cela et bien davantage : elle porte une vie, mieux, s’anime d’un vivre et tient finalement en un faire, et s’habille en cela d’une dimension métaphysique fondamentale. Une telle conscience rendue ainsi irréductible à l’expérience, devient, écrit le philosophe, « originaire » et « philosophique ». Réinvestie dès lors de cette signification inouïe en phénoménologie de la perception, la conscience en vient à signifier une sorte d’appréhension effective du contradictoire en chaque chose, laquelle constitue un des maître-mots de l’arpentage merleau-pontien du monde.

著者

ダリシエ ミシェル

出版者

西田哲学会

雑誌

西田哲学会年報 (ISSN:21881995)

巻号頁・発行日

vol.7, pp.119-140, 2010 (Released:2020-03-23)

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This essay represents an attempt to interpret the philosophy of Nishida Kitarô(1870-1945), through the leading concepts of “unification”, “place”, “being”, “non-being” and “nothingness”, especially emphasizing the relation to Western philosophy as well as Contemporary Japanese philosophy. Nothingness shows us some diffuse traces we would like to clear out with the light of being and the shadows of non-being. For the destiny of being is always to return to the scene of presence. However, once logically apprehended and phenomenologically approached, nothingness reveals a remarkable topological structure, that we try to explain by distinguishing the three main categories of “ontology”, “me-ontology” and “neontology”. Understood in this way, Nishida philosophy can be defined as a radical endeavor to put into question the traditional problems of metaphysics and moral, in particular concerning the distinction between space and place, fullness and void and the relation of the one and the many.

著者

ダリシエ ミシェル 酒井 麻依子 佐野 泰之

出版者

立命館大学人文科学研究所

雑誌

立命館大学人文科学研究所紀要 (ISSN:02873303)

巻号頁・発行日

no.107, pp.177-213, 2016-03