著者

大谷 愛人

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.50, pp.23-46, 1967-03

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第五十集記念号1. 状況2. 国教会の反ヘーゲル主義思想3. バイロン-ハイネの思想4. 個別性の思想むすびThe infinite depth and value of a thought are radically ignored under the schematized interpretation. The thought of S. Kierkegaard has especially been under such a treatment, because it is used to be interpreted under the simple schema : Anti-Hegelianism. Such a interpretation is not always wrong, but means that his thought is taken up only in relation to Hegel, which is merely one side of his thought. But we can not grasp the essence of S. Kierkegaard's thought from such a view-point. So we must try the other work in order to know the infinite depth and value of his thought. And yet we must pass many stages for the work. But one of them, the most fundamental work, is to clarify the thought-historical background and soil peculiar to his contemporary Denmark, in and from which his thought grew up. And this is the first work which we should try. This paper is a mere note of such a work.

著者

大谷 愛人

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.56, pp.21-58, 1970-10

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はじめに1. アイロニーという概念の問題性2. キルケゴールにおけるアイロニー理解の特徴 1. 世界のアイロニー 2. 主体のアイロニー3. アイロニーの原理 1. 話法としてのアイロニー 2. すぐれた意味におけるアイロニー (1) 実行的アイロニー (2) 静観的アイロニー 2. アイロニーの基底4. アイロニーの定義 1. アイロニーは無限にして絶対的な否定性である。 2. アイロニーは主体性の規定である。 3. アイロニーは真実なことのあるしるしを意味する。 4. アイロニーは内面性の運動である。5. 世界のアイロニーと主体のアイロニーとの関係Diese Abhandlung stellt sich die Aufgabe, die grundlegende Hauptlinie in S. Kierkegaards Verstandnis der Ironie aufzufinden. Seine Definition uber den Begriff der Ironie kann man in Theses"seiner Magister-Dissertation Om Begrebet Ironi med stadigt Hensyn til Socrates (Kbh. 1841)" finden. Er schreibt: Ironia, ut infinita et absoluta negativitas, est levissima et maxime exigua subjectivitatis significatio. Aber sein Verstandnis der Ironie vertiefte sich immer tiefer danach. Ich glaube also, man kann das bei vier Thesen vorstellen. 1. Die Ironie ist die unendliche und absolute Negativitat. 2. Die Ironie ist die Bestimmung der Subjektivitat. 3. Die Ironie ist das Zeichen der Tatsache, dass die Wahre ist. 4. Die Ironie ist die Bewegung der Innerlichkeit als die Karakter der Wahrheit. Ob man sich der Existenz der Ironie nicht bewusst ist, steht man da unter der Herrschaft der Ironie : die unendliche. und absolute Negativitat als der gottliche Wahnsinn. Kierkegaard zuredet uns also, sich die Ironie bewusst zu sein, und dadurch die Ironie zu beherrschen. Aber er andeutet, es ist dadurch moglich, auf dem tieferen Standpunkt Humor zu stehen.

著者

大谷 愛人

出版者

慶應義塾大学

雑誌

哲學 (ISSN:05632099)

巻号頁・発行日

vol.40, pp.69-112, 1961

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一. (一) 文学的構成 1. 標題 2. 文体二. (二) 歴史的背景 1. 外面史的背景 2. 内面史的背景 (三) 結語Diese Afhandlung stellt sich die Aufgabe, die grundlegenden Motive S. Kierkegaards Erstlingsschrift: "Aus eines noch Lebenden Papieren. Gegen seinen Willen herausgegeben von Soren Kierkegaard. Uber Andersen als Romandichter Mit standiger Rucksicht auf sein letztes Werk: Nur ein Spielmann." (1838) durch die Untersuchung ihrer literarischen Bildung und ihres historischen Hintergrund nachzuweisen. Diese Erstlingsschrift ist dem sonderbaren Schicksal untergeordnet: sie lasst sich ihre eigene wichtige Bedentung bei den meisten Kierkegaard-forscher. Sie anerkennen in der Gedankengang dieses Werk kein Verhaltnis zu S. Kierkegaards nachfolgende Gedankengangs Entwicklung. Aber wir haben auch einen ganz gegensatzlichen Forscher, der dieses Werk fur wichtig halt und hierin ein tiefes Verhaltnis zu S. Kierkegaards nachfolgende Gedankengangs Entwicklung fand. Und eben diese Sache, dass dieses Werk zwei ganze geggensatzliche Auffassungen uber sich selbst hervorbringt, verhalt zu seiner eigentlichen Problematik. Diese Problematik lasst uns die Notwendigkeit der aus verschiednen Gesichtspunkte grundlichen untersnchung uber diesem Werk fuhlen. Auf welche Weise soll man diese Arbeite vornehmen.? Ich abteile diese Untersuchung in drei Gebjete: der historische Hintergrund, die literarische Bildung und der Gedankengangsinhalt. Aber in dieser Abhandlung beschaftige Ich mich mit die Problem des historischen Hintergrund und der literarischen Bildung. Diese Abhandlung wird dem Zweck untergeordnet, den geistesgeschichtlichen Situation in 19 jahrhundert in Danemark aufzufassen, und ist ein vorlaufiger Versuch, Soren Kierkegaards Gedankengang unter der geistesgeschichtlichen Beleuchtung aufzufassen.