延喜式 : 校訂

doi:10.11501/1442231

18 0 0 0 OA 延喜式 : 校訂

著者: 皇典講究所, 全国神職会校訂
出版者: 大岡山書店
巻号頁・発行日: vol.下巻, 1931

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質問の主旨は、「オマエは神武天皇が神と思うか人と思うか」ってな意味ではなく、神として扱われていたか、人として扱われていたか、って意味だろう、と推測します。「現人神」という概念は、ヤマトタケルが蝦夷征討の際に姓名を問われて『吾是現人神之子也』と答えている様に日本書紀の段階でも既に存在しており、神と人間との区別は厳格ではなかった訳ですが、それでも、天孫降臨の後のニニギ、ホオリ、ウガヤフキアエズ ...

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色々と調べてみるものです。延喜式ってたしか学校で習ったと思います。平安時代中期に編纂された格式（律令の施行細則）が載っています。その中に宮内省典薬寮に納める雑薬が各国ごとに載っています。丹波国の分として４３種が出ています。その４３種の中に「麻子」とありますがこれは「麻の実」つまりヘンプシードのことです。平安時代にはヘンプシードが薬として使われていたのですね。このデータは国 ...

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『延喜式』の内膳司（天皇の食事を掌る部署）の条に「萵苣（レタス）」が掲載されているのが確認できますね。 https://t.co/cvsfZCSBHk https://t.co/O7X4QxAfP4 https://t.co/uENDgXn6qj

1 @com_monoh

延喜式〔９２７〕二九・刑省https://t.co/0ILv3XKPpg　　 137コマ（987ページ）近流：越前（315里）安芸（490里）など中流：信濃（560里）伊予（560里）など遠流：伊豆（770里）安房（1,190里）常陸（1,575里）佐渡（1,325里）隠岐(910里)土佐（1,225里）など

1 @windcompas

引用「織部司七月七日織女(たなばた=太

延喜式・巻二十一・諸陵 https://t.co/APqAqHoR9T 百舌鳥耳原中陵

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編集者: アセルス

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