凡そ学問の法，才無きを畏れず。師を距（こば）み，道の實義を核（きわ）め，是非を証定すること難きなり。問難の道は，必ずしも聖人の生時に及ぶに対（あた）るに非ざるなり。世の解說して人に說く者は，必ずしも聖人の教告を須（ま）ちて乃ち敢へて言ふに非ざればなり。苟（まこと）に曉解せざるの問有らば，孔子を追難すれども，何ぞ義を傷はん？誠に聖業を伝ふるの知有らば，孔子の說を伐つも，何ぞ理に逆はん？ 距師： ...

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王充の立場 序説/笠原祥士郎 光武帝の信奉した儒教を今文学、桓譚や王充が説く儒教を古文学と分類。王莽に保護された古文学が官学となる事は後に一度もなかった。今文学独占になり原典批判が無くなり腐敗。 一応王充は劉秀自身に対しては好意的。 https://t.co/4tYauJNr3c