著者
清家 章
出版者
高知大学
雑誌
若手研究(B)
巻号頁・発行日
2002

縄文時代から古墳時代を通じて、女性の地位がどのように変化するかを墳墓と遺存人骨から調査した。その結果、全時代を通じて女性家長が存在し双系的親族構造の中で女性はヘッドウーマンの地位を保持していることが明らかとなった。しかし、首長層における女性の地位と権能は複雑であることが明らかとなっている。弥生時代中期と古墳時代中期以降は女性首長の存在が認められず、その間に存在する弥生時代終末期〜古墳時代前期には女性首長の存在が一般的に認められる。つまり、首長層においては首長権を行使するこどに対し、女性の活動が活発的な時期とそうでない時期があるのである。その原因は性別分業と大きな関わりがあると考えられる。特に戦争との関わりが重視される。女性には戦争に関わる権能がない、あるいは積極的には認められていなかったため、戦争あるいは軍事的緊張が高まる時期、もしくは政権の軍事化が行われる時期には女性は首長になり得なかったのではないかと考えられた。また古墳時代中期以降に臨時的な場合を除いて、女帝・女性首長は存在しないので、これ以降女性首長が登場することはなかった。また、古墳時代中期以降は一般層においても父系的編成が行われたと考えられる墳墓群が認めあられた。政権が軍事化するに伴い、首長は男性に限定され、下位層に対しても軍事的な理由から父系的な編成が行われたと考えられるが、それは貫徹せず、双系的基盤は後世に受け継がれた。

言及状況

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@pCzQqpv0eE7LXi6 清家教授の研究では、女性首長が弥生時代末期から古墳時代前期にいたのは確認されていますが、その例が半数だとは見受けられません。 https://t.co/bdAWGW0sdb また、それ以外の弥生時代や古墳時代では女性首長の例は見受けられないそうです。 悪しからずw #論破祭り
日本社会の下位層は双系的継承です。 「下位層に対しても軍事的な理由から父系的な編成が行われたと考えられるが、それは貫徹せず、双系的基盤は後世に受け継がれた」 https://t.co/ISzu03Xi6O https://t.co/f5GJVaGAQM
弥生時代終末~古墳時代前期に女性被葬者が増えたけど https://t.co/ISzu04el8O 配偶者の埋葬形式の変更なのか 実際に首長が女性だったのか 祭祀の長が埋葬される時期があったのか 仮説は色々たてられないでしょうか? 大王から天皇へと繋がった家系との関係性が不明なのも気になります。 https://t.co/qodSeExHyi
古墳時代前期【まで】首長として埋葬された人間のうち約半数が女性だったわけではなく、 弥生時代終末~古墳時代前期の100年超くらいの時期が、例外的に女性が多かったわけで 前提が間違ってると思う https://t.co/ISzu04el8O https://t.co/qodSeExHyi
https://t.co/ISzu04el8O
卑弥呼時代の文献はほとんどないのに 制度ができたとしていいのかなぁ? 副葬品からの性別判断は科学的再現性はあるのでしょうか? 弥生時代終末~古墳時代前期、つまり3世紀~4世紀初め頃まで女性首長埋葬があるみたいですが、例外が発生した理由はなんでしょう? https://t.co/ISzu04el8O https://t.co/PeGV8nxSHj
https://t.co/ISzu04el8O
こんな研究ありました:弥生時代の親族構造と女性の地位に関する人類学・考古学的研究(清家 章) http://kaken.nii.ac.jp/ja/p/14780092
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面白い RT @kakentter: こんな研究ありました:弥生時代の親族構造と女性の地位に関する人類学・考古学的研究(清家 章) http://kaken.nii.ac.jp/ja/p/14780092
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これは面白そう。メモ RT @HYamaguchi: RT @kakentter: こんな研究ありました:弥生時代の親族構造と女性の地位に関する人類学・考古学的研究(清家 章) http://kaken.nii.ac.jp/ja/p/14780092
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