「愛こそすべて」 ――同性婚/パートナーシップ制度と「善き市民」の拡大――

doi:10.11365/genderhistory.12.19

43 0 0 0 OA 「愛こそすべて」 ――同性婚/パートナーシップ制度と「善き市民」の拡大――

著者: 青山薫
出版者: ジェンダー史学会
雑誌: ジェンダー史学 (ISSN:18804357)
巻号頁・発行日: vol.12, pp.19-36, 2016-10-20 (Released:2017-11-10)
参考文献数: 59

昨年、全米で法制化されるなどして話題になった「同性婚」1 。日本では、その法制化が現実味を帯びないうちに賛否両論が出揃った感がある。本稿は、この議論をふまえ、「同性婚」やこれに準ずる「同性パートナーシップ」を想定することが、現在の世界と日本社会でどのような意味をもつのかを考察する。そのために本稿は、まず、世界で初めて同性カップルの「登録パートナーシップ」を法制化したデンマーク、やはり初めて同性同士の法律婚を可能にしたオランダ、特徴的な「市民パートナーシップ」制度を創設したイギリス、そして「婚姻の平等」化で世界に影響を与えたアメリカにおける、「同性婚」制度の現代史を概観する。そしてこれら各国の経験に基づいて、「同性婚」が何を変え、何を温存するのかを考察する。そこでは、「同性婚」が近代産業資本主義社会の基礎としての異性婚に倣い、カップル主義規範を温存させることを指摘する。また、「同性婚」が、異性婚の必然であった性別役割分業・性と生殖の一致・「男同士の絆」(セジウィック)を変化させる可能性についても論じる。次に本稿は、近年の日本における「同性婚」に関する賛否両論を概観する。そこでは、賛成論が、同性婚の1)自由・平等の制度的保証面、2)国際法的正当性、3)象徴的意義、4)実生活の必要性に依拠していること、反対論が、同性婚の1) 性的少数者の中のマイノリティ排除、2)経済的弱者の排除、3)社会規範・国家法制度への包摂、4)新自由主義経済政策との親和性を問題視していることを指摘する。そのうえで本稿は、異性愛規範が脆くなってきた今、抗し難い「愛」の言説を通じて「LGBT」が結婚できる「善き市民」として社会に包摂されるとき、他のマイノリティを排除していること、さらに、日本における包摂には、欧米の「同性婚」議論では「愛」と同様に重要視されてきた自由と平等の権利さえ伴っていないことに注意を注ぐよう、読者に呼びかける。

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オランダ、またはニュージーランドの同性カップルと生殖補助医療やデュオマザーについて、民法の分野からのアプローチで論じられている資料がほしい。日本語、もしくは英語で書かれたものがよい。

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さてこんな時間ですが眠れないので映画を観ながら論文を漁ります。「愛こそ全て」 https://t.co/6ceiYG6xth

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https://t.co/V8NO24Voyb 「愛こそすべて」―同性婚／パートナーシップ制度と「善き市民」の拡大―(青山薫) 主旨から逸れるけど''なお、ここでは、「同性婚」について、(中略)ホモフォビアに基づく意見やバックラッシュ的な意見は取り上げない。''って箇所が痛快だなと思った。

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ふと思い出したので、同性婚に関する青山薫先生の論文を貼っておく。 J-STAGE Articles - 「愛こそすべて」 https://t.co/FBGaiCoe11

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