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小川幸辰
小川幸辰 (
@YP3xqnYKspOSM59
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女性による殺人罪の量刑の変化
RT @spit_flower: 女の殺人罪の執行猶予率 殺人罪の執行猶予率は平均20.3%だが、女だと42.7%に跳ね上がる。 「従来から指摘されているように、女性が一般に寛大に扱われるとの傾向は、全体的な厳罰化傾向にあってもなお維持されている」 https://t.c…
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初期ソビエトにおける家族消滅論と自由恋愛論
RT @ishiitoshihiro: 共同親権ではなく単独親権でいいという説は、 この世から親権は不要という理屈に行き着いてしまうのですよね。単独親権でなく、ゼロ親権で良いという家族解体主義者がかつての共産主義国家にいましたが。 ソ連やカンボジアにいましたが、似たような残…
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奄美農業の変貌 -作目の変化を通じて-
RT @oikawamaru: 奄美群島での水田面積の激減についてはこの論文「奄美農業の変貌 https://t.co/VvnkeXo60A」に詳しい。衝撃的な図です。産業を支えるサトウキビ栽培を否定しません。ただ、それだけを食べて日常を生きていけないのだから、水田が支えていた…
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法令全書
RT @honest_kuroki: 元号「明治」の始まりは、 孝明天皇が崩御(1867年1月30日)した日でもなく、 睦仁が践祚した時でもなく、 睦仁が天位を紹(つ)いだことを詔書で発した日でもない。 それは、威霊により新たに皇統を紹いだ誰かが即位した11日後の、1868年…
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「集団的人権」と人権保障
@masakimatsumura だから。横田耕一氏が言及してるでしょって。https://t.co/OnmEC8Qh4g 概要にもこう書かれています。4.人権・民族などの「集団」に対する名誉毀損、差別表現を法的に規制することは不必要であるばかりか、危険であり、重要な「人権」たる「表現の自由」を侵害するので、行うべきではない。
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「集団的人権」と人権保障
@kamijoharuka_47 @masakimatsumura ただ、山口氏がその言葉の発祥ではないですね。アファーマティブ・アクションなどのラディフェミ界隈の造語が取りざたされてる頃から論じられていることです。そして、それに完全に取り込まれて信仰に至っているのが君らフェミマッチョですよ。https://t.co/TPhZpAxM7m
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民法要義
RT @NwFle6q9vQTXb4q: @kenken500d @pablichenkosssr @pulupuluulupu 日本には明治民法前から慣習として夫婦同氏があったことが、法典調査会起草委員であった梅謙次郎先生の著書『民法要義』親族編に書いてますので見て下さい。…
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江戸時代の易學に關する研究 [全文の要約]
@A_Kahntest0421 @YP3xqnYKspOSM59 復古神道の大成者である平田篤胤等が研究し説いていたことが日本の古神道です。それ以外は古神道ではなく新興宗教かも。 次の資料のp.3にもある通り、「篤胤は、伏羲易を唯一の真理とし」ています。つまり八卦です。 https://t.co/YuLI56MeIJ また、伏羲易を裏付ける日本生まれの神話も、古神道です。
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白村江直後における熊津都督府の対倭外交 朝鮮半島西南地域と北部九州にみる交流史の視点から
「日本」は百済の異称だった‼️
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民法要義
@kenken500d @pablichenkosssr @pulupuluulupu 日本には明治民法前から慣習として夫婦同氏があったことが、法典調査会起草委員であった梅謙次郎先生の著書『民法要義』親族編に書いてますので見て下さい。 usssyさん、パヴリチェンコさんに歴史改竄と汚名をきせたこと謝罪して下さい。 https://t.co/9UQmZ8eV7C
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