asinus (@asinus05)

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ラテン語受容史における切支丹屋敷 https://t.co/A6JR0QfI0o
フロイス史料研究事始 https://t.co/casACVlTrp
イブン・ワーディフ・ヤアクービー著『歴史』訳注 https://t.co/LHqVEI2oXx
【翻訳】アプロディシアスのアレクサンドロス『運命について』 https://t.co/AO3AhVoXuG https://t.co/lcCf1PbLPy https://t.co/sc6bxoxkqs
アポロンになったキリスト ―ギリシア,オシオス・ルカス修道院滞在記― https://t.co/mi37eNXFj8
マルキオンと仮現論 : 用語phantasmaをめぐって https://t.co/6IiErMla7K
伝プラトン著『第七書簡』の再検討 https://t.co/nH2voTPufY
初期キリスト教と聖書翻訳 https://t.co/xSoCTG68u0
旧約聖書とユダヤ教における食物規定(カシュルート) https://t.co/wJXt7azeWs
マニ教資料翻訳集成(1) : リュコポリスのアレクサンドロス 『マニカイオスの教説に対して』 https://t.co/W1Eu15nv5v
マニ教資料翻訳集成(2) : ケルン・マニ・コーデックス https://t.co/v2TO9HAGut
ペトルス・ウェネラビリス『サラセン人の異端大要』 https://t.co/JAWEptD4tR
ドイツ語はどのように教えられてきたか : ことばの実態と学校文法の乖離 https://t.co/tjVEC5aAZ7
初期キリスト教における「笑い」-ヘレニズム哲学とキリスト教思想- https://t.co/3AGIQ5I8wS
イランにおける論理学史研究 https://t.co/YYHyDJYeSu
ゲルマン語の歴史と構造 (2) : ゲルマン祖語の特徴 (1) https://t.co/6HAMZYOsvx
ヘッセ「少年の日の思い出」(1931) : 「クジャクヤママユ」(1911)との異同をめぐって https://t.co/kweXcXwZC0
「生きているサンスクリット」 https://t.co/rTyMnOZQWy 「若き人āyușmat」 https://t.co/fFQxcygWar āyușmatは多義であり、愛称としての用法がある。

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「生きているサンスクリット」 https://t.co/rTyMnOZQWy 「若き人āyușmat」 https://t.co/fFQxcygWar āyușmatは多義であり、愛称としての用法がある。
日本ではイエスが馬小屋で生まれたとされているのはなぜか https://t.co/FRklWyMAUK φάτνηは「飼い葉桶」の他に「家畜小屋」という解釈がある。

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