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おおいしげん
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@genoishi
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@mezzo201 @fureshima2223 当方まで流れてまいりましたので、突然ながら失礼いたします。 若い方だと『らき☆すた』より前まで歴史を遡ってきてくれないので、「アニメ舞台探訪成立史」という文章を書き残しておきました。 https://t.co/sxJXIsJKeO 少なくとも木崎湖から話を始めようよ、というつもりで書いた道標です。
#富山県立大学 紀要に掲載された論文の電子版が公開されました。 「アニメ《舞台探訪》成立史・新訂版:いわゆる《聖地巡礼》の起源と紀元」 https://t.co/sxJXIsJKeO 2011年に同じ主題で発表した論考を、その後の勉強の成果を反映させて全面的に書き改めたものです。どうぞご覧ください。 https://t.co/g6nubonmg1
#富山県立大学 紀要29巻に拙稿「横須賀「はいふりコミュニティスペース」にみるサードプレイスとしての可能性」が掲載されました。 https://t.co/RMQDzBr724 調査に際しご協力をいただいた「さかくら5階」@sakakura_5f にお集まりの皆さま&坂倉店長(@PXCgnEH7e2dknQh)に厚く御礼申し上げます。 https://t.co/FvT6YgjT9K
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アニメ《舞台探訪》成立史 : いわゆる《聖地巡礼》の起源について
本日の #富山県立大学 地域コンテンツ学ゼミでは、拙稿 https://t.co/JsD8UCN0oe を読んできて一人一つずつ質問すること! という無茶をやってみました。が、クリティカルな疑問が連発で、こちらが勉強になりました。 ちなみに、返答に詰まった質問は「どうしてそんなにアニメを観てるんですか ?」
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法の経済分析研究会(8)無駄ヅモ無き「法と経済学」改革
有斐閣から送っていただいた『書斎の窓』を眺めていたのですが,座談会の脚注に掲げられていた参照論文の題名で目が点になった。 http://t.co/fysseVihsq 加賀見一彰 「無駄ヅモ無き「法と経済学」改革」
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過疎地域におけるアニメ系コンテンツツーリズムの構造と課題 : アニメ「たまゆら」と竹原市を事例に
@naruKG95 アニメの舞台とされた場所における当事者間の〈確執〉については,広島商船高専の風呂本武徳先生が『たまゆら』を素材として,一般的には成功事例とみなされている竹原の〈問題点〉を指摘されています。 http://t.co/GUvoLiMjiX
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いかにして神社は聖地となったか : 公共性と非日常性が生み出す聖地の発展
論文の字数制限が気になり始めたところだというのに,批判すべき論文を発見。 http://eprints.lib.hokudai.ac.jp/dspace/handle/2115/38114 うぐぅ。作品解説を削るか……
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ライトノベルという出版メディアの確立─一九九〇年代の電撃文庫の様相から─
【論文公開】 「ライトノベルという出版メディアの確立―1990年代の電撃文庫の様相から」 『目白大学人文学研究』第19号に寄稿した論文のPDFが、目白大学リポジトリにて公開となりました。ご興味・ご関心のある方、ご笑覧頂けましたら幸いです。よろしくお願い致します。 https://t.co/4E9V5G2NiX https://t.co/Hiw4n5a7cV
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<研究論文>「二次創作」はいかなる意味で「消費」であるのか : 大塚英志の消費論を中心に
【拡散希望】『日本研究』第65集に「二次創作はいかなる意味で消費であるのか」という論文を書きました。二次創作が「消費」として論じられてきた議論を素材に生産と消費の関係について考察した論文になります。https://t.co/3oUZ4fJllj
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