RT @NDLJP: 一見 #ナゾすぎる 絵の羅列に見えますが、これは絵で読める般若心経です。 詳しくは、当館の #本の万華鏡「へのへのもじえ―文字で絵を描く―」のコラム「絵心経」をぜひご覧ください。 https://t.co/Y1Hd1efwci #キュレーターバトル ht…

その後，武蔵美の後藤吉郎先生ほかが調査に行かれたらしい。 https://t.co/5I7Uhz3pAr そのあと横浜開港資料館の学芸員，石崎康子さんも調査に行かれ，くだんの写真を発見されたということのようだ（たぶん）。

RT @mntcabe: 道広勇司・大場裕一「志賀直哉の見た発光生物」『アリーナ/ARENA』第21号（2018年）pp.278-283を賜りました。小説の一節にある内容を追究した史学的な知的営みに興奮を覚えます。https://t.co/9CV5qT6Qzf https://…

@mojimojicafe 永井先生はまた，「古代エジプトの神官文字資料における「改行」」という論文も書かれていて，こちらも興味深い。書字言語や文字の研究のなかでも改行や句読法はマイナーな気がするけど，こういうのこそ面白いんだよね。 https://t.co/OjElyKLY9R

@mojimojicafe 聖刻文字講座講師の永井正勝先生は，英国で出た聖刻文字版ピーターラビットの書評を書かれている。古代エジプトの文学作品はすべて筆記体である神官文字で書かれているのに，この本は聖刻文字，という指摘など興味深い。 https://t.co/65U25qJilA

義務教育で使う仮名の字種・字体が統一されたのは明治33年（1900年）の小学校令施行規則なのだけど，近代デジタルライブラリーでその該当箇所（第一號表）を見ると，平仮名は「え」と「お」が今で言う変体仮名になってる。片仮名も「ネ」は「子」。http://t.co/FoFWS8FH5V

RT @maroemon: 本日のもじもじカフェ @mojimojicafe でみた、版刻の模様を説明したヘンレ社のドキュメンタリー。本日はYouTubeで英語版を観ましたが、日本語版もあって、所蔵館はかなり限られていますが図書館で観れます。 http://t.co/mkjl…

RT @uakira2: #活デ図 仙台市の某大学図書館の開架書架に単行本版『書体の研究』があるのを見かけてスゲーッって思ったけど、北海道って何が始まってんの？！ http://t.co/2fyVdT6l3e …

RT @uakira2: #活デ図 昭和18大塚二郎『文字なきものの詩』http://t.co/PzhXAkRbAZ 「ちょうちょう」の旧かな「てふてふ」の「ふ」を小書きするのは、この時代の通例？特殊な例？

RT @uakira2: #活デ図 明27『近世幾何学』http://t.co/GmqkplorHW この頃理系の本を結構刷ってる杉原による数式まじりの横組（本文六号）で、「強調語句が五号ゴチ！」ってメモってある。（扉頁とかの大きな太い字は隷書）

RT @uakira2: #活デ図 明治24年『伊勢物語読本』http://t.co/rBvPPpNytn 例の楷書漢字と明治19年新製の築地活版「新調四号」仮名。もう少し画像がきれいだったら『アイデア』http://t.co/NoXmccSGsh 360号に使いたかった。

RT @uakira2: #活デ図 明治11年『文芸類纂（巻１）字志／上』http://t.co/C1vF4RYeP9 のメモには「ひらがな、四角く整っている」とある。この頃漢字ひらがな交じりの印刷物はとても珍しい。おそらく整版本。今の目で見返すと「し」なんかが四角い枠に収まら…

RT @uakira2: #活デ図 明治11年『航海必用星座略解』 http://t.co/2oPnU7hCjB のメモには、「和欧混植、縦横交互！」とありました。この見開きは、面白い！

RT @uakira2: #活デ図 二十四気に関心を持ち、国会図書館が天明七年の『暦便覧』を所蔵していることや「近代デジタルライブラリー」の存在を知っているという層にも、まだ「国会図書館デジタル化資料」http://t.co/hLyE2TJS98 の存在が知られていないんじゃま…

またこちらの記事も参考にどうぞ。 「情報管理」2013年2月号「住民基本台帳ネットワーク統一文字とその問題点」 https://t.co/r61tSvRiSG

RT @2SC1815J: 変体仮名満載のグリム童話。子「この字はなあに？」親「これはね…」がきっかけで、変体仮名を読めるちびっ子が日本中で大発生かと思うと胸熱 http://t.co/OE6xbfZu QT mextjapan 文化庁eBooks「おほかみ」：親子で一緒 ...