著者

中川 久嗣

出版者

東海大学

雑誌

東海大学紀要. 文学部 (ISSN:05636760)

巻号頁・発行日

vol.67, pp.56-78, 1997

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Dans son premier livre, Histoire de la folie, Michel Foucault a propose d'analyser le phenomene de la folie elle-meme et presente une these sur l'exclusion de la folie par Descartes dans sa Premiere Meditation. C'est L'Ecriture et la Difference de Jacques Derrida qui a severement critique tous les projets de Foucault en les declarant trompeurs, impossibles et fous. D'apres Derrida, nous ne pouvons accuser notre raison qu'en elle, et le doute methodique de Descartes qui arrive a son comble par la convocation du Malin Genie, n'est pas un exemple d'exclusion de la folie, mais simplement celui de la possibilite de penser a la folie. Dans ce traite, j'ai essaye d'eclaircir le pouvoir du sujet doutant de Descartes qui fait resolument avancer sa meditation metaphysique en separant le reve de la folie. Pour Foucault qui veut eviter la pensee cartesienne, penser a la folie, c'est d'introduire l'Autre a la raison sans aucune transformation et aucune exclusion. On pourrait appeler cette maniere de penser une "interiorisation du dehors". C'est bien la nouvelle possibilite et moralite de notre raison.