2 0 0 0 IR 選択的人工妊娠中絶をめぐる倫理的問題
- 著者
- 山本 英輔
- 出版者
- 流通経済大学
- 雑誌
- 流通經濟大學論集 (ISSN:03850854)
- 巻号頁・発行日
- vol.36, no.1, pp.29-37, 2001-07
1 0 0 0 OA 【書評】牧野英二『持続可能性の哲学への道- ポストコロニアル理性批判と生の地平』
- 著者
- 山本 英輔
- 出版者
- 日本ディルタイ協会
- 雑誌
- ディルタイ研究 (ISSN:09142983)
- 巻号頁・発行日
- vol.2013, no.24, pp.78-83, 2013 (Released:2022-02-01)
1 0 0 0 OA 「歴史を語るとは?」全国大会共同討議司会者報告
- 著者
- 山本 英輔
- 出版者
- 日本ディルタイ協会
- 雑誌
- ディルタイ研究 (ISSN:09142983)
- 巻号頁・発行日
- vol.2011, no.22, pp.17-21, 2011 (Released:2022-02-03)
1 0 0 0 OA 後期ハイデガーとディルタイ
- 著者
- 山本 英輔
- 出版者
- 日本ディルタイ協会
- 雑誌
- ディルタイ研究 (ISSN:09142983)
- 巻号頁・発行日
- vol.2010, no.21, pp.20-36, 2010 (Released:2022-02-03)
Dieser Aufsatz bezielt einen Vergleich der späten Heideggerischen Philosophie und der Diltheyschen. Heidegger rezipiert sie hauptsächlich in seiner früheren Phase, kommt aber später dazu, sie als nagativ zu betrachten und der Geschichte der Metaphysik zuzuordnen. Dennoch lassen sich zwischen den beiden nicht allein fundamentale Differenzen und Entfernungen, sondern eine gewisse Affinität feststellen. Hier wird ihr Denkstruktur an dessen Differenzen, statt der Einflüsse von einem zu anderem, erörtert. Denn es geht um die Frage nach der Wirklichkeit, die wir zu erleben haben. Der oft von Heidegger erwähnte Zuruf des Seins ist untrennbar mit dem Seienden und ist eventuell den Diltheyschen Überlegungen in seinem Realitätsabhandlung nahe, daß die Personalität auf uns wirkt, weil ein derartiger Zuruf eben einen Zirkel der Auslegungen hervorbringen müsse. Der Zuruf ist am radikalisiertesten gerade in dem Augenblick zu erleben, wenn das Befremdliche oder Rätselhafte sich zeigt. Indem Dilthey das Leben als unergründlich, also ein Rätsel, unterstreicht, weist Heidegger darauf hin, daß das Sein immer verborgen und auch noch das befremdliche ist. Die beiden Philosophen besitzen daher die Einsichten, daß die Erfahrungen des Verborgenen, des Rätsels und des Abgrundes nichts negatives sind, sondern zur Erweiterung der Schöpfungen und der Erfahrungen beitragen, und daß das Selbstwissen sich noch in dem Entsprechen zum sich verbergenden Sein und dem rätselhaften Leben vertiefen könnte.
1 0 0 0 OA 〈建てること〉と〈住むこと〉についてのハイデガーの思索
- 著者
- 山本 英輔 Yamamoto Eisuke
- 出版者
- 金沢大学哲学・人間学研究会
- 雑誌
- 哲学・人間学論叢 = Kanazawa Journal of Philosophy and Philosophical Anthropology (ISSN:18848990)
- 巻号頁・発行日
- no.12, pp.21-33, 2021-03-31
1 0 0 0 ハイデガーの歴史論:ゲシヒテとヒストーリエの区別をめぐって
- 著者
- 山本 英輔
- 出版者
- 日本哲学会
- 雑誌
- 哲学 (ISSN:03873358)
- 巻号頁・発行日
- vol.2001, no.52, pp.239-247,304, 2001
In dieser Abhandlung ist beabsichtigt, der Vertiefung von Heideggers Verständnis der Geschichte durch eine vergleichende Interpretation seiner groβen Werke, »Sein und Zeit« und »Beiträge zur Philosophie«, nachzugehen. Wir konzentrieren uns auf den Unterschied von "eschichte" und "Historie'.<BR>In »Sein und Zeit wird "Geschichte" primär von der Geschichtlichkeit des Daseins aus verstanden. Der Terminus "Historie" bezeichnet einmal die entsiprechende Wissenschaft und wird, sodann, im Sinn der Destruktion, die im zweiten Teil von »Sein und Zeit «vollzogen werden sollte, gebraucht.<BR>In »Beiträge zur Philosophie« denukt Heidegger "Geschichte" ursprünglicher. "Geschichte" ist jetzt das Seyn als Ereignis, während sich "Historie" auf Wissenschaft, die im Gefolge der Metaphysik steht, beschränkt. Doch läβt sich im "Zuspiel', einer der sechs Fügungen in » Beiträge zur Philosophie«, eine Wiedergabe der Gedanken von »Sein und Zeit« über die Destruktion ausmachen, da es sich hier um ein Vorgehen handelt, mit Hilfe dessen wir die Seinsgeschichte zu verstehen suchen. Ist "Zuspiel" so als "Historie" im weiteren Sinn aufzufassen, so legt sich nahe, daβ nicht allein "Geschichte", die sich ständig dem Zugriff des Subjekts entzieht, sondern auch "Historie", die vorn Denker auch anders ausgelegt werden kann, in die Seinsgeschichte einbezogen werden kann.