6 0 0 0 OA 「雪女」の"伝承"をめぐって : 口碑と文学作品
- 著者
- 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学
- 雑誌
- 成城大學經濟研究 = Seijo University economic papers (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.201, pp.118-92, 2013-07
4 0 0 0 IR "熱帯"の幻影--林芙美子『浮雲』について--屋久島、仏領インドシナと戦後日本
- 著者
- 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学
- 雑誌
- 成城大学経済研究 (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.158, pp.454-431, 2002-11
4 0 0 0 OA ラフカディオ・ハーン『雪女』について
3 0 0 0 IR 松江のハーン(一) : 『盆踊り』と『神々の国の首都』
- 著者
- 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学
- 雑誌
- 成城大學經濟研究 (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.107, pp.89-119, 1989-12
2 0 0 0 OA 聖なる樹々(上) : ラフカディオ・ハーン「青柳物語」と「十六桜」について
2 0 0 0 OA 海界の風景 : ハーンとチェンバレン それぞれの浦島伝説(一)
1 0 0 0 OA ラフカディオ・ハーン『茶碗の中』について
- 著者
- 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学経済学会
- 雑誌
- 成城大学経済研究 = Seijo University economic papers (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.228, pp.184-161, 2020-03
1 0 0 0 IR 異郷の風景(下) : ラフカディオ・ハーンとエドワード・S・モース
- 著者
- 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学
- 雑誌
- 成城大學經濟研究 (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.188, pp.218-194, 2010-03
1 0 0 0 IR 異郷の風景(上) : ラフカディオ・ハーンとエドワード・S・モース
- 著者
- 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学
- 雑誌
- 成城大學經濟研究 (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.186, pp.148-132, 2009-11
1 0 0 0 OA 海界の風景 : ハーンとチェンバレン それぞれの浦島伝説(二)
1 0 0 0 IR ウィリアム・グリフィスの日本民話集について : 「蛍姫の求婚者」と「雷の子」
- 著者
- 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学
- 雑誌
- 成城大学経済研究 = Seijo University economic papers (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.211, pp.114-73, 2016-01
1 0 0 0 IR ウィリアム・グリフィスの日本民話集について : 「蛍姫の求婚者」と「雷の子」
- 著者
- 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学
- 雑誌
- 成城大学経済研究 = Seijo University economic papers (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.211, pp.114-73, 2016-01
1 0 0 0 IR ハーンとチェンバレン : 文化論の背景 (高城楢秀教授退任記念号)
- 著者
- 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学
- 雑誌
- 成城大學經濟研究 (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.111, pp.31-53, 1991-03
1 0 0 0 OA 異文化理解と偏見 キプリング、ハーン、ロティ、クローデル、ウェーリーの場合
1 0 0 0 IR キャサリン・サンソム『東京暮らし』(四)
- 著者
- 牧野 陽子 牧野 陽子
- 出版者
- 成城大学
- 雑誌
- 成城大學經濟研究 (ISSN:03874753)
- 巻号頁・発行日
- no.119, pp.45-52, 1992-12
今年度は3年間のまとめの年であり、それぞれが書物や論文にまとめると同時に、これまでの資料を補完するべく、アメリカに出張した。昨年のハーン没後百年のシンポジウムに見られるように、ハーンの再評価が目覚しい。当プロジェクトも、異文化理解が進むと文学も雑種化の道を辿るということを前提にハーン他の作家を取り扱った。ハーンは日本に帰化したこともあって、この視点からはその先駆者として位置づけられる。ハーンは英文学やフランス文学にも造詣が深かったが、マルティニークをはじめとした西インド諸島滞在や晩年をすごした日本での経験から、その文学は世界文学とも呼べるほど多くの要素を取り入れたものになった。とりわけ、日本の伝説や昔話を受容して、彼なりの解釈を付け加え、それを英語で書き直したのだった。その視点からは、新しいハーン像が窺われる。西洋近代文明の名の下に、アジアやアフリカの独自の文化が押しやられそうになっていた百年あまり前に、西洋人でありながら、その優位性に押し流されることなく、いわゆる異文化に関心を示した人物がいたことに着目した。ハーン以降、この視点で異文化理解を積極的に行ったものとして、ストープスと周作人が挙げられる。アーサー・ウェイリーより先に日本の能に目を向けたストープスの活動と、日本留学でハーンの存在を知り、「日本は自国文化のよき理解者であり伝達者である人物を得た」と評価した周作人の中国での対応を追った。このように、数こそ多くはないが、異文化理解に積極的に携わり、同化に関わった人物がいたことを再確認し、彼らの努力が現在とどのように結びついているのか、また彼らの足跡をどのように理解すればよいのか、という視点に立ってこれらの人物の日本文化への貢献を定義することに努めた。また、ハーンの足跡を辿るとき、ハーンの友人たちが著した伝記や、公開に同意した書簡、ならびにそれを基にした書簡集の存在が大きな役割を果たしてきたことから、ハーンと直接交渉があった人々を調査した。さらに、直接の交渉こそなかったが、ハーンの遺族と文通し、後世のハーン研究者の伝記執筆の際にアドバイスしてきた、ハーン研究家のドロシー・マクレランド(1897-1995)の未発表の資料についても調査した。