著者
清水 真木
出版者
広島大学
雑誌
広島大学総合科学部紀要. III, 人間文化研究 (ISSN:09187782)
巻号頁・発行日
vol.11, pp.65-94, 2002-12-25

Die von Derrida 1972 vorgelegte Frage nach dem Sinn von einem ratselhaften Fragment 'ich habe raeinen Regenschirm vergessen', das Nietzsche im Herbst 1881 in ein seiner Notizbiicher eingeschrieben hat, ist zugleich die nach dem Grundcharakter des gesamten Diskurses von Nietzsche. Nietzsche halt (gleich wie Freud) das Vergessen als etwas Positives, dessen primare Bedeutung aber im 'Uberwinden' oder im 'Fertigwerden' liegt; und was der gesunde Mensch vergiBt, ist nichts anderes als das, was Nietzsche als (ebenso intellektuelle wie leibliche) 'Krankheit' bezeichnet, dessen Zeichen der von Nietzsche (wohl in Genua) vergessene Regenschirm sein muB. Dass der Regenschirm fur Nietzsche ein Zeichen der Krankheit ist, womit er fertig wurde oder wenigstens fertig zu werden wunschte, kann man es in bezug nicht nur auf seine Kondition, sondern auch auf sein Denken rnit dem Biographischen parallel bestatigen. In jenem Sommer hatte er zum erstenmal den Begriff der 'ewigen Wiederkunft des Gleichen' fur sich explizit dargestellt, eine experimentalphilosophische Hypothese und Probierstein, womit man gesundste und stiirkste Menschen aussieben soil: wenn fur Nietzsche 'seinen Regesnschirm vergessen' 'mit seiner Krankheit fertig werden' heisst, wiirde doch seine Kondition es ihm nicht erlauben; und das Fragment (und sein gesamter Diskurs) konnte man als ein Ausdruck der freudigen Hoffnung auf die zu kommende leibliche 'Genseung' verstehen.
著者
斉藤 忠資
出版者
広島大学総合科学部
雑誌
広島大学総合科学部紀要. III, 人間文化研究 (ISSN:09187782)
巻号頁・発行日
no.12, pp.1-15, 2003

通常の物質世界では、我々は時間と空間によって制約されている。時間は過去・現在・未来に分離され、我々は過去と未来に行くことは出来ない。また空間は距離によって分離されているので、ここにいると同時に別の場所にいることは出来ない。しかし、量子の世界には時間と空間による分離が存在しないことが現代物理学によって確証されている。一方臨死体験でも、この世界の時間と空間の制約から解放された自由な世界を垣間見たという体験例が報告されている。そこで時間と空間の分離を超える意識という視点から、両者の関連を考察してみたい。